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在寧波登臺演唱,時間較久,賣座較佳的伶人,先後有王虎辰、金少山、李萬春、張如庭、陳鶴峯,以至厲彥芝領導之厲家班。仍就記憶所及,約略述之:先說王虎辰,王虎辰在北方初無藉藉名。到上海鬻藝,僅能在第二輪戲院登臺,惟其藝事確有獨到之處,故雖在閘北更新舞臺,連唱數月,吸引不少觀衆。惟以當時習尙,已在第二輪露臉者,無法立即改入第一輪戲院演唱,乃由寧波天然舞臺——其時臺址在右營巷。邀請獻藝。王虎辰除豢養猴子一隻外,別無嗜好,專心藝事,近乎書(戲)獃。不菸不酒,不食大葷...
上期述及以三麻子爲首的「大鴻壽」徽班,是在寧波多年來演進成爲「京班」的。在這一段漫長的歲月裡,伶工們取全國南北各地曲調、演技,去蕪存菁,綜和「徽調」「崑腔」「皮黃」「亂彈」蛻變成爲「京班」。這撫育它的「搖籃」,惟有我寧波足以當之。以寧屬各縣民間雄厚的財力,足夠使「大鴻壽」的業務蒸蒸日上。同時還訓練出一位傑出人才:麒麟童周信芳!那時,戲劇界並沒有所謂「科班」「劇校」。寧波的大鴻壽,說他是「水路班」也好,說他是「梨園」「敎坊」也不會有人來辯正。祗是在寧波境內...
宁波滩簧,简称甬滩,一名「串客」,又名「的笃戏」或「花鼓戏」,上海娱乐界则称为「四明文戏」。甬滩在游艺场中的地位,虽不能同后来居上——「越剧」相提并论,然与「申曲」「苏滩」,可称并驾齐驱,盖各处地方戏自有同鄕人士偏爱欣赏,异曲同工,各有千秋也。甬滩盛行在淸末民初之际,发源地根据传说,乃邻县诸曁、嵊县的鄕村中。始作俑者,为鄕村农民,他们于秋收之后,无所事事,集合喜欢哼哼小调的工人,将古今民间新闻,信口编成俚俗小曲,配以鼓板胡琴,在村中演唱消遣。之后,渐渐
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