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一、修身修身就是治国平天下的基础,也就是致知格物的基础!不能修身,决不能治国平天下,也决不能致知格物!一个人一定注重德性的修养,使良知不昧,无所愧怍。我们要修身,必需内心与外表都能整齐纯洁,养成整齐纯一的心志,光明磊落的人格,与整饬纯正的生活。我们要卓绝自拔于流俗汚秽之中,达成「兼善天下」的事业,就全靠我们自己来训练自己!自己来修养,来锻炼自己!圣人也不过是普普通通的一个正人,一个人要成为圣人,并没有什么稀奇,就是他能知道做人的道理而身体力行之,其思想
吴兴张人杰(静江)先生百年诞辰纪念。于本年九月十九日在台北文化大礼堂擧行。由张羣先生主持,黄季陆先生报吿。蒋院长以次党政主要人员多到会参加,对于静江先生的丰功伟照,道义风范,莫不虔致景慕之忱。惟年龄在四十岁以下的人士,对静江先生的功业德行,虽在报刊上见到报导,印象可能不大深刻。原因是静江先生对党国的伟大贡献,既不居功,亦不居名,他祗是为革命而牺牲,为建设而努力。行乎其所当行,止乎其所当止。眞是光风霁月,白日靑天,绝不同于凡俗。所以 国父曾称之为「革命圣人
去年九月间应友人之邀,日月潭一日游,参观文武庙时,在武圣殿供奉的武圣人,敬有关公与岳飞。友人问我你是研究历史的,能否解释一下。据个人所知,在南宋后代武圣是岳飞,因清朝创国帝努尔哈赤,是金之后裔,认为岳千是抗金名将,曾杀死不少金人,故对岳飞怀有敌意。从小就偏爱三个演义的他,对忠勇侠义的关公特别崇拜,掌权后传旨文武百官研读,不但鼓励民间建庙,还在清代皇朝中多次的晋封,至乾隆年间晋封为武圣帝君,始有今日武圣人的尊称。据清朝名作家梁章巨所著作「归田销记」中记载
有打赌「圣人」之称的厉秀彦先生,在我靑城可以说是人人皆知的人物。厉家住城内横石条与前路街口,厉家本来尙称富有,传到秀彦先生这一代,因他好逸恶劳,并且抽上了鸦片,学上了赌博,以致家道中落,但是他的麻将技术可以说已到化境之地,其赌博的修养也是顶锋造极的,笔等这样地称赞他,或许鄕亲们会讲我夸大其词,实在笔者在这数十年之间,从未见过有如此之人。笔者在家鄕时曾数次看过他打麻将,现在把他打麻将的情形述之于后,博鄕亲们一笑:厉君取牌后略略地看一下,便把他自己的牌覆于
分会委员兼主秘书室。在此期间,又设政治学院,敎育靑年工作基干。朱在战地工作不辞劳瘁,三十一年卒以脑溢血殁于安徽临泉政治分会任所。抗战时王德昭著「中原归来」一书中有附录「对朱兆萃先生的悼念」一文,指在纷纭人事中,朱被称为「绍兴人中的圣人」,在结语中并有「朱兆萃先生是死了!在汤恩伯先生的幕内,从此失去一个秤锤,这秤锤的分量,乃在调度各方的平衡;在一部分靑年则失去了一个『外婆』……」玆特将该文录要于后,以见朱氏的足以令人钦仰追思之处:「去年夏天,我从湖北郧阳到河南
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