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传说以前中国皇帝,曾派一王公及王三品到汶莱登中国寡妇山欲采取龙珠,惟该珠被一巨龙看管,有前往偷取者皆被巨龙所噬。后王三品改用欺龙之法,以烛光置玻璃灯中,趁龙不备时以灯换珠。王三品得珠后扬帆返国,王公欲夺珠,三品大怒,转棹返航,是为汶莱史上之王总兵,后娶第一任苏丹独生女为妻,受禅为苏丹阿玛丹。汶莱苏丹至今传至第二十九任,他的全名是「Haji Hassaral Balkiah」。沙巴在婆罗洲最北端,故又称北婆罗洲。沙巴是土著语,意思是风下之鄕,因刚好处于台风
变幻无穷,奇花异果缤现暗陈,令人目不暇给,间有艳彩飞鸟轻掠水烟,耳际捎过一阵呢喃,眞个是好一处人间仙境,美得令人心醉。船行一个半小时后,船伕靠岸引领我们参观一处土著博物馆,他首先介绍一具悬于树旁的螺号,他凑上嘴鸣鸣地吹了几响,接着说明它系土著相互间通讯联络用;接着往前走一段路,林内有座大茅屋,四处飞舞著蚊蚋,空气中弥漫一股焦烟味,跨进屋内,藉著屋顶细缝透入的微光,勉强辨识出博物馆的一些陈设,屋里区分成两部份,进门那部份沿着竹墙陈列十余种土著常用的狩猎陷阱模型
旁边的架上,置有禽类五颜六色的蛋壳,这怪异的色泽,我猜应该与当地禽食有关;另外靠墙叠放著几根树枝,旁边木碗里装着三块矿石,透过老陈翻译,船伕说明土著们于受伤时,取此树枝捣碎淬汁,并与矿石粉末混和搅拌,涂抹于创口,有止血及收缩伤口疗效,据传,本地医硏单位对此树种已作普遍性硏究,初步报吿指称对某些癌细胞有明显抑制作用,目前仍再确认分析中。茅屋中央生著一堆火,半截横木冒着重重浓烟,不断地燻著上头吊著的竹篮,篮中盛着一条巴掌大的鱼,一条大蜥蜴及一些碎肉乾,船老大
肉食性野兽构成生态平衡上的天敌。与澳洲隔着塔斯曼海峡的纽西兰,算是南太洋中的大岛,面积有台湾之七•五倍,人口只三百多万,也是地广人稀。地形略呈靴形,南北延伸一千六百公里,中以柯克海峡分割成南北两岛。全境山脉绵亘,以南岛海拔三千七百六十四公尺之柯克峯为最高,多活火山,常地震;且有雪峯、冰河、神秘的峡湾和荒野,呈现出多采多姿的自然景观。也因孤悬海疆,发展出奇特的生物体系,而以吉尾(Kiwi)及脱阿达拉(一种蜥蜴)为最著,植物多花卉,花朶艳丽而大。一般说法,纽澳土著
河姆渡文化与其它史前文化、河姆渡文化与百越文化及其与台湾土著先民的关系等问题进行了讨论。一、河姆渡遗址与河姆渡文化王海明分析了宁绍平原河姆渡文化各遗址堆积的地层迭压关系并作典型陶器类型学排比,认为河姆渡遗址没有包括河姆渡文化发展的各个阶段,河姆渡遗址所含河姆渡文化遗存的时间跨度并不代表河姆渡文化发展的全过程,主张建立河姆渡文化发展新的编年体系,将四期说充实修订为内涵联系更紧密、发展脉络变化轨迹更清晰、年代更精确的「四期八段论」。徐建春对河姆渡文化的地层地理学作了
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