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  • 文章菊庐遗事说因果

    来源期刊：《浙江月刊》第29卷 第2期　 作者：張炳勛　出版时间：1997-02-10
    关键字： 菊庐 吴莉宾 诗句 因果

    正气盘薄，托咏香奁，宛转曲达，为人传诵。诗曰：无题二首十二栏杆七宝罗，回廊檐下唤鹦哥。能言虽是卿长技，莫向风前谣诼多。炉烟袅袅漏迟迟，正是愁人独坐时。悦己未逢春已暮，更从何处寄相思。由是益感事不可为，先生扃户谢客，汲水一灌园蔬。尤莳菊百本，加意护持，致五彩缤纷，明灼盈眼，自是陶潜情怀，故别署「菊逸」，榜其居为「菊庐」也。先生埋首书城，为文洋洋数千言，极寥廓弘博之致，悬一楹联云：磨人心血三升墨老我头颅万卷书更检历朝兴亡，证因果之说，成书《纲鉴因果录》，著者南阳

  • 文章清初定海「辛卯之难」的因果

    来源期刊：《舟山鄕訊》 第130期　 作者：何雷書　出版时间：2008-10-31
    关键字： 清初 定海 辛卯之难 因果 暴政

    清順治八年（一六五一年，辛卯）九月二日，清軍進攻定海，入城後大肆屠殺。有一萬八千軍民死於這次大屠殺，史稱「辛卯之難」。死難者葬城北龍峰山麓，為「同歸域」。後來，人民曾把九月初二定為「屠城節」。造成「辛卯之難」的直接和主要原因，是清初的暴政。其次是統率監國三軍的張名振在抗清部署上的失誤。明崇禎十七年（一六四四）三月十九日，崇禎帝朱由檢自縊於煤山。是年十月初一，年僅六歲的福臨當了清朝的順治皇帝。當時，滿洲貴族掌握實權，強制推行圈地、逃人、剃髮、易服等民族歧視...

  • 文章先父的遺願

    来源期刊：《寧波同鄉》 第389期　 作者：岱江　出版时间：2001-08-10
    关键字： 先父 始祖 祠堂 因果 族谱

    基隆年鉴所记当时是最高楼屋。冥冥中确有因果律自己出力别人发财，难怪几十年后厦门的那位亲族对先父评论：识字不多，有侠义气。卅八年大军云集舟山，温岭石塘已先解放，那里有五户亲族，他们不能来舟山钓大带鱼，生活困难，先父将金戒指五只每只二钱重托人带去分赠他们，让他们变卖应急。舟山有句老话——做人不要吃尽子孙饭——平时积点德留口饭给子孙。如果这一生巧取豪夺，软土深掘，占尽便宜，只夸眼前风光，小心连子孙的那份也吃光。这条因果律用当前和未来最精密电脑根本计算不出，但冥冥中

  • 文章從奉化嶽林寺說起

    来源期刊：《寧波同鄉》 第59期　 作者：賀鑄　出版时间：1971-12-01
    关键字： 奉化岳林寺 佛教 弥勒 因果学说 约翰肯尼迪

    奉化嶽林寺，建於梁大同年間。五代時，布袋和尚住此；並在該寺之東廊下示寂。布袋和尚端坐盤石圓寂時，說偈：「彌勒眞彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」後常現於他州，亦負布袋而行。明如惺龍華懺法後附有布袋和尚傳。布袋和尚為彌勒化身示現，佛敎經典據爲信史。事實上，彌勒示現於奉化，和觀音大士示現於普陀。五台山爲文殊菩薩道場，峨眉山為普賢菩薩道場，九華山為地藏菩薩道場，同一意義。太虛法師誓願生於彌勒淨土按照原始佛敎的記述，彌勒先於釋迦牟尼入滅，生於兜率天內院...

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