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楊花紛飛長安是淚是恨水袖輕舞總看不盡萬千柔情啊，起風了，誰在風中舞盡心痛淚流下來濕了你的衣襟
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三、敕赐「保国」——唐皇朝的忧患与灭佛兴佛保国寺本称灵山寺。怎会改名呢？里头也有一段历史可讲。封建社会里，皇帝一般都认为佛敎对他统治有利，所以「崇佛」是常事；然而也有极少几个皇帝发觉佛敎对他统治有害，或有自身沉缅于道敎的长生之术，就实行「灭法」。「灭法」一辞，是佛敎徒的话语，即以行政手段强行禁止佛敎。唐朝会昌五年（公元八四五），武宗皇帝下令：尽拆天下大小佛寺，僧尼悉数还俗。这是一次典型「灭法」事件，古灵山腰的灵山寺自然不能幸免。古灵山脚下有位笃信佛敎
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唐武宗滅佛，吾溫僧尼星散，高僧隱避岩壑，教藏殘闕殆盡。自會昌迄天祐六十年間，佛教一蹶不振。唐末，藩鎮擁兵割踞，溫州戰禍連年，唐僖宗中和元年（八八一年），朱褒寇溫州，浙東觀察史劉漢宏招之，奏褒爲溫州刺史。朱氏兄弟先后踞溫凡二十二載。昭宗天復二年（九〇二年）十二月，溫州裨將丁章逐朱敖，次年四月，丁章被殺，裨將張惠踞溫。天祐二年（九〇五年）八月，處州刺史盧約之弟盧佶攻陷溫州。時錢鏐因軍功拜鎮海節度史，旋封越王，又封吳王，擁兩浙十三州之眾。溫郡爲吳越浙南重鎮，錢...
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宋朝宰相王安石出淸初，曾做过一任鄞县县令。鄞县古称鄮，又称明州，即今宁波的古县治。鄞县山明水秀，人杰地灵，俗谓宁波出了三个王：即人中王蒋介石，剧中王麒麟童，财中王虞洽鄕，诚不欺也。宁波的名胜古迹确实不少，如名扬海内外的天一阁藏书楼，四明狂客唐朝诗人贺知章故居，民族英雄张苍水故宅，董孝子庙。梁山伯祝英台的庙墓，亦在宁波郊外，而位于鄞县郑江鎭口的它山堰古迹，则知之者不会很多。它山堰建于唐朝，它山属四明山麓，但于鄞江支流入大江口处。因山上一支水奔流下来，江外
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我们青田什么时候始有当舖，已无法追考了，在抗日战争前还有一间规模很小的当舖在营业，地点是在城内大街江万丰南货店隔壁的一条小巷内，至于当舖的店号已不清楚了，只记得抗战初期就关门歇业了。当舖的历史非常悠久，远在二千多年周朝时，就有类似当舖贷款的行业出现，据史载：周赧王因开支浩大，入不敷出，向一些放贷的人借钱，因借钱太多负债累累，最后无法偿还欠债，赧王便命臣子为他建一座高台，他自己躲在台里避债，「债台高筑」的典故就是由此而来，而流传至今。当舖的名称是在唐朝初期
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官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰譴朝朝入君口。唐·曹鄴
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中國的古代社會爲什麼由鼎盛趨向衰微？研究唐代開元天寶時代這一中國史上關鍵時期的史事，有助於解答這一問題。真的史實往往比人爲編造的戲劇更富於戲劇性。有唐一代的盛衰竟繫於一個女人。這個女人便是楊貴妃。楊貴妃的死象徵著美的劫難，而在楊貴妃死因的背景中隱藏著中國史的重大秘密。張乘健的《楊貴妃秘史》分別以話劇《楊玉環》與《開天史考論》來揭示歷史的秘密。使唐代由盛轉衰的關鍵事件是安史之亂。安史之亂使興盛百年的大唐的黃金時代毀於一場浩劫。後來的人們在追憶這段歷史的同時...
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傳說東漢明帝永平中（西元五八—七五年），剡縣（今新昌縣、嵊州市）青年農民劉晨、阮肇入天台山採藥，在山中迷路斷食。兩人危難之際，在一條山溪邊邂逅兩位絕色女郎，劉晨、阮肇受邀跟著到她們家中，在神仙洞府食以胡麻飯、山羊脯，女郎遂與劉阮結為伉儷。在鳥語花香、溫和宜人的深山仙窟，他倆不覺已過了半年，二人思鄉心切，苦苦求歸。於是，女郎作歌送別劉阮。二人還鄉，訪尋親朋故舊已都不在人世。反覆打聽，才找到一個七世孫，言稱曾經聽人說起過，先祖上山迷了路，再也不見歸來。晉太康...
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的、以观音菩萨为主题的电影《不肯去观音》，将成为大陆宗教电影的破冰之作。链接：电影《不肯去观音》剧情介绍：唐朝，梅岑山秘色瓷艺人余秀峰为体弱多病的光王李怡烧制护身观音宝像供奉于五台山。定像制成时，他捡到一个女婴，于是抱养回家取名莲妹。二十年后莲妹长成楚楚动人的少女，乐善好施，慈悲待人。唐武宗颁旨灭佛，五台山方丈无尘委托莲妹一家将观音座像藏回梅岑山。此时日本国内战乱，橘皇后心急如焚，令遣唐使和尚惠锷赴大唐求请这尊观音座像东渡日本供奉。唐武宗密令尉迟将军追杀光王李
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唐德宗朝宰相陸宣公，係浙江嘉善縣人。城內瓶山街有陸宣公祠，其後裔居於張涇滙一帶；族之一支，昔年遷於江蘇無錫，故無錫也有陸宣公祠。公諱贄，字敬輿，年十八登進士第；應博學宏詞科，授鄭縣尉，此非其志也。嗣以書判拔萃，皇上知名召對，爲翰林學士。朱泚之亂，車駕播遷，公從幸奉天，軍書旁午，公揮翰而成，不加起草，似若宿構；及成而觀，無不曲盡事情，中於機會，儕輩敬伏，無不讚嘆！其後拜爲中書舍人，至貞元八年，復拜爲中書侍郞平章事。少年入侍內殿，特蒙知遇，眷寵之隆，無以復加...
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