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总统的哲学思想是不容易澈底领会的，更难以文字来陈述。虽然他循循善诱，由浅入深，自近及远，看起来句句是十分平易的话，但是你如果继续研究下去，一到了相当地步，便会发生仰之弥高，钻之弥坚的感想。因为他的哲学是一个广大无边而且具有生机的体系。这个灵妙的哲学体系，和他的整个人格是不可分的。在这个体系中，即使最浅近的道理，也含有极深远的意义，而此终局的意义，自然而然地反照着在生活过程中所获的一切心得，且把它们化为明心见性，有永久价値的直觉。我最近把 总统历年来所发
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我们知道！主，耶稣说：「我就是眞理、生命和道路。」我国最古哲学宝典，易经也说：「立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚：立人之道，曰仁与义。」斯「仁」与「义」，为人类生存发展之原动力；为我们处世、为人、做事、接物之大道，眞理。故孔圣尙仁；孟圣尙义。我立耶稣基督，也就是要本此仁爱之心，行救世人之义！我们又知道：「天地之大德曰生」；「生生不已之谓仁。」如桃仁、杏仁，埋入土中，及时发芽滋长，仁者乃生命之根！「仁」即「生命」耳。国父孙中山先生说
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何谓哲学总统曾说：「不修哲学，不知为人。」（见秦孝仪编「 蒋总统嘉言录」第一辑一七六页。以下简称「嘉言录」）观此可知在 总统的心目中，哲学就是研究做人的基本要道之学问。那末，什么是做人的基本要道呢？在 总统看来，做人的基本要道，不外乎一个「仁」字，因为：「仁即统摄诸德之做人的道理。」（「嘉言录」第三辑四八页）所以，我们可以说： 总统的哲学就是仁学。总统也曾说过：「仁爱是我们中国哲学的中心思想所在。」「嘉言录」第一辑八五页）又说：「中国的正统哲学，就只
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了德行高超者的人生哲学。「在事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中」；「有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智」，这是身性的戒条。人的创造力和破坏力互相益损。人的行为和道德应有所限制。人的无意识本能更易导致自我的毁灭。面对物欲横流、情欲无度、金钱崇拜、权力至上，面对无序尘寰，遁入空门何尝不是一帖整治道德的社会良方？大自然不许可我们得到不该得到的东西，良心不是不许可我们受到引诱，只是不许可我们屈服于引诱。一切能够控制的情感都是合法的，一切使我们受到控制的欲念
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注：魏敬先发绣）孔子名丘，字仲尼，春秋鲁昌平人，生于周灵王二十二年，卒于周敬王四十二年。曾问礼于老聃，归而教授弟子。并周游列国，删诗书，定礼乐，晚年尤好周易，弟子三千，身通六艺者七十二人，并修春秋，享寿七十三岁。孔子为儒学之祖，其思想之博大，实古今之罕见。其对于宇宙论、知识论、人生哲学，教育等均有高深奥妙之见解。一、宇宙论—孔子之学说，最玄奥的是易经。易之基本概念为易、象、辞。易之言变易，天地万物无处不变，无时不变。曰：「是故易有太极，是生两仪，两仪生
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一、自重渾厚凝重，乃是我人立身處世的不二法門。孟子說：「人必自侮，而後人侮之。」大凡給人看輕，給人欺侮，大半是本人不能自重所致。少年人最忌擧止輕佻，紿人加上「浮薄少年」的頭銜。所以切須尊重自己的人格，顧全自己的身份。到什麽地方，說什麽語。應對酬酢，處處要合禮中式。那才不愧爲「好少年」與「佳子弟！」陸子淵說：「人生須自重」。又說：「自立自重，不可隨人脚跟，學人言語」。但是自重與傲慢有別。曾國藩說：「風骨者，內足自立，外無所求之謂，非傲慢之謂也」。這便是「自...
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易經這部書開頭第一章就說「積善之家，必有餘慶。」一個家庭能够經常做善事積善德，那就可以享長久的福，不但本身有福，還有多餘下來的福，可以傳到子孫能享到，所以稱爲「餘慶」，照易經上的道理講起來，上天爲人立命，但不能完全拘束於人的，一個人所遇之苦樂境界，並無其固定不變性，只看個人之意念與行動，是善是惡罷了。其念在善，自然步向樂的境界，如念在惡，自然會碰到苦的境界。因爲行善最樂，是極自然的事，而且行善可以趨吉避凶，所以一般人都知道行善是做人應該努力的方向，只是做...
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「夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人」。要推己及人，爱己爱人。孟子说：「仁，人心也」，又说：「恻隐之心，仁之端也。」可知我国一脉相传，永垂不朽的政治哲学、伦理哲学，都是以「仁」为中心。先总统 蒋公继承我国数千年历史文化的传统，受 国父当年的知遇和信任，他的革命思想和革命功业的原动力，都可以溯源于一个「仁」字。也就是这个仁民爱物，救世救民的胸怀，使他从少年时代开始，就决心献身于革命，他的一言一行，无不流露天赋之仁心仁性，故屡成非常之业立不世之功。先总统
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儒宗王應麟 字伯厚，宋鄞縣人，九歲通六經，淳祐元年擧進士，慨然曰：今之事舉子業者，沽名釣譽，得則一切委棄，制度典故漫不省，非國家所望于通儒。于是閉門發憤，誓以博學宏辭科自見，假館閣書讀之。寶祐四年中是科，歷官太常寺主簿，定修攘至計。丁大全欲致應麟，不可，面對邊事，言願預防，毋爲壅蔽所欺，時大全諱言邊事，于是應麟罷。大全敗，擢秘書郞，彗星見，應詔極論執政侍從台諫之罪，賈似道語包恢，彼盍少自貶損，應麟聞笑曰：迕相之患小，負君之罪大，似道怒逐應麟。及似道潰師江...
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困难，承受压力，结果是得不到快乐，或是苦多乐少，难道如此才是进步之道？我感到惘然。相信我是为求内心宁静、精神快乐，才醉心佛学—密宗。我拜过不少师父，如密宗黑敎林云大师，土城承天禅寺的广钦老和尙，还有从印度或尼泊尔来的密宗法王、仁波切等十数位。我听道，参加法会、唸经……但是并不使我增加多少快乐，依然感到有无形恐惧与压力笼罩我的身上。我看佛经、哲学、心理学、玄学等的书，愈看愈觉得我们对宇宙眞相，也就是人生目的，所知太少，我们目前的敎育，大多数着重在民生问题，为了
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