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通常心情愉快的时候，人会喜遂颜开，反之，在郁闷与苦恼的时刻，则会流泪痛哭。哭笑是一种情緖反应，人之常情，极为自然，岂能以主观意识，随便批评与指责。依据统计，女人比男人爱哭，也是女人要比男人长寿的原因之一。因为眼泪能够流掉体内紧张的物质，亦可舒解内心的压力。至于男人为什么不喜欢哭？可能与传统的说法有关，就是所谓：「男儿有泪不轻弹」。因此平常男人，非到万不得已，不会轻易流泪，否则会被视作可耻的行为，没有一点英雄气慨，这种想法，似乎近于荒谬。事实上中外古今
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鲤；二十一、王裒：闻雷泣墓；二十二、丁兰：刻木事亲；二十三、孟宗：哭竹生笋；二十四、黄庭坚：涤亲溺器。二十四孝，朝廷中亦多尊奉。近代，先总统蒋公，虽在戎马倥偬中，仍不忘王太夫人。蒋公在「哭母文」中：「迨后先考中殂，家难频作，于此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母诚挚精神，及无量苦心，有以致然也。呜呼！吾母艰苦卓绝之心，既如此其甚，而不孝冥顽不灵又如彼。回忆当时，忧危之情，惶惶几若几地，痛念至此
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地唱，唱到唱不出为止。过去有卖糖粥的，敲著竹罐筒走街穿巷的叫卖，孩子们听见了又有一番说道：「笃笃笃，卖糖粥，三斤胡桃四斤壳。吃我肉，还我壳，婆婆看了眼泪出。」儿歌表达了孩子们对生活的热爱，儿歌为孩子们带来欢乐。儿歌大多是孩子们的即兴创作，经过大人加工修改逐步成型才流传开来。有些儿歌本来就是大人的口头创作，如「哭作猫，打大炮」、「囡囡哎，侬要啥人抱」之类，都是大人在哄逗孩子时唱的，语气也是大人的语气。不管是大人创作的还是孩子们自己编的，儿歌所以能被孩子们接受
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门王（黄）君操持馆务。后人有诗赞云：陈老昔年游省城，县无会馆足伤神。夫人实践陈公志，舍洁窗明利庶民。㈢知县三哭象山于唐为中县，置令。宋降为下县，以主簿为治；至庆历初（约一〇四一年）始置县令。元置达鲁花赤（即县令），蒙古人任之。明置知县；淸仍其制。民国元年设县公署，长官称知事。十六年改县政府，设县长。自淸以来，象山历为三等县，来象山赴任者咸经奉化航渡，路遥途险。无论科班、捐班出身，获悉来象山为官作令，莫不为之一哭，哭县小途险出息少。及舍舟登陆，登彭姥岭头，俯瞰
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拟声拟形词组宁波话常以一种拟形拟声的叠字来修饰动词单音节词，成为非常有特色的偏正词组。拟形是模拟动作主体在动作发生时的形体特征，拟声为模拟动作发出的最有特征的声音。以拟声为主。常用有如下几种：骨骨抖发抖。骨骨，描述连骨架子也抖动。例：「人会拨其吓呖骨骨抖。」咪咪笑笑嘻嘻。咪咪，咪起嘴唇笑。例：「一听明朝好到外婆家里去就咪咪笑呖。」愁愁哭失声痛哭。愁愁，哭的样子。例：「介大人还要愁愁哭，难为情？」勒勒打狠狠打，勒勒，凶狠打击的样子。例：「你这小人介坏，要勒
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垂危，亲侍汤药二十余日，太夫人终至不起，蒋公自撰哭母文暨王太夫人事略吿哀。民国十一年蒋公华诞之日，为纪念亲恩，决定从此每逢父母亲的忌辰以及自己的生日，戒荤素食，以后数十年行之甚笃。是年冬，蒋公为了完成王太夫人生前建庵供佛的志向，特在墓地附近建筑墓庐三椽，名命「慈庵」。此后每次返里，必定抽出几夜宿在墓庐，以尽孝思。在其亲撰「先妣王太夫人百岁诞辰纪念文」中说：「缅怀童时，诵读孝经，先妣輙为解忠孝之义曰，孝者非晨昏定省，奉养无亏之节文而已，乃顺意承志，委曲无违之
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