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刻在新营市台南文化中心展出之「近代吴越名家书画展」，罗致四十余位江苏、浙江书画名家，作品五十余幅。自民初以至现代，作者年龄包括老、中、青各阶段，充分显示江南一带济济多士及鼎盛文风。此次展出者计有浙东名家邵逸轩、浙江书画院院长陆俨少、中国美协及西泠印社理事唐云、西印社副社长钱君匋、嘉兴文联副主席、岳武穆王廿八世孙岳石尘、中画书法教育会副主席黄若舟、中国美协江苏分会副主席谢孝思、苏州国画院院长吴「木、苏州国画院副院长孙君良、江苏省花鸟画研究会副会长张继馨
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藏在塔甎的孔内，直到塔毁以后，方才发现。第③种是石刻，围绕塔的四周，塔未毁以前早就不知去向，而最重要的是钱俶自撰的附记，仅能在咸淳临安志中一读，说是「塔之成日」所刻，又不记年月，在塔未毁以前，不论那种记载，都不能明白吿诉我们这座塔是在那一年建造的；塔毁以后，附近的鄕人得到宝箧印陀罗尼经上面写的「乙亥八月日造」，就以为这座塔是乙亥（按即开宝八年）造的。塔毁之后，许多舍利塔图上面又写有「丙子□月日弟子王承益造」，恰好就是吴越备史所纪的那一年，亦即是刻宝箧印陀罗尼
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创造出物质的、精神的成果。所以「太湖文化包孕吴越」这个说法，首先是对太湖地理概念的界定。据《太湖略考》载：「太湖跨苏、湖、常三郡」是矣。其次就是指居于此的吴、越人共同对太湖文化作出的贡献。自然条件在人类社会发展中起着重要的作用，而且愈是远古，生产力水平越是低下，人类征服自然的力量也就越是薄弱，自然地理条件对人类社会的制约也就越大。更何况，有特色的区域文化，本身就源出于它所处的自然环境和社会条件。太湖流域地处我国东南平原，属亚热带，冬无严寒，夏少酷暑。更兼江、河
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光阴荏苒，岁月不居，客寄宝岛忽已廿寒暑，年靑时还不感觉鄕愁别恨，年岁日长，才体会出飘泊不定过着流浪生活的哀愁，每逢佳节倍思亲，每逢岁暮更愁人，身在异鄕孤零无依的游子，而今人海沧桑，世事多变，故国山河依然，却是赤祸遍野，家讯一水隔，昨梦惊似归，从囘忆中来谈谈故鄕的山光水色，为旅台鄕长们作旧地重游之感。一、古代的浙江在春秋时代长江以南仅有吴越两国，岭南一带还是块陌生地带，对于它知识不多，吴国是春秋时代后起的国家，据史记吴世家说，它是周太伯之后，建都于吴县，今
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敎育部訓育委員會編印「中國歷史人物廣播講座專集」中，有關越王「勾踐」一篇，係由國立臺灣大學敎授兼中國文學研究所所長葉慶炳先生執筆，當代美術家陳海虹先生繪圖，玆在本期本刊轉載，特此介紹，以饗鄕邦人士。 陳如一提供
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雷峰塔的建造者錢俶，吳越國開國國君錢鏐之孫。錢鏐割據兩浙時，在境內保國安民，於外則奉中原王朝爲正朔所在，對中原各朝殷勤有加，在錢鏐統治下，吳越國境內經濟繁榮，百姓富庶。錢鏐臨終時叮囑子孫要「善事中國，勿以易姓廢事之大禮」。錢俶於九四七年繼吳越國王位，同時也繼承了祖先遺志，對中原王朝貢奉之勤海內罕有其匹。尤其趙匡胤建立北宋之後，在宋朝統一全國的政治攻勢下，爲保一方平安，錢俶更是傾國所有以事貢獻。九七四年趙匡胤討伐南唐，矛頭直指江南，南唐後主李煜向錢俶求援，...
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浙江民间艺术展于本年五月十七日至廿五日，在台北市国父纪念馆翠溪艺廊展出。此为浙江文化节系统活动节目之一—吴越天工。展出内容，计有：乐清黄杨木雕、青田石雕、西湖绸伞、乐清细纹刻纸、瓯绣、温州米塑、湖州风筝、王星记扇、海宁硖石灯彩、海宁皮影戏等十项，每项均有专人导览，或现场制作示范。「青田石雕」部份，系由青田点石艺坊经理徐永丽女士亲自来台主持，展出其个人艺作十余件。徐女士青田高市人出生于石雕世家，现为中国民间工艺美术家、浙江省工艺美术大师；其夫婿马兵，北京人
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大陆，经济总体产值已超越英、法、德、日，成为仅次于美国的世界第二大经济体。世界银行及若干经济学家推测，如果中、美的经济成长率各自维持目前的水准不变，至二〇二〇年时中国的经济总产值将超越美国，成为世界最大经济体（The World's Largest Economy）。以前英国历史学家汤恩比及前香港总督戴麟麒都曾说过，十九世纪是英国人天下（日不落国），二十世纪是美、苏平分秋色的天下，二十一世纪是中国人的世纪（Chinese Century）。在「吴越文脉
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