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浙江東陽市昌南馬鎭繞川村許氏宗祠樑柱兩側木獅子二十年一變顏色、祠堂沒有蛛網、蟲迹、纖塵不附，更奇的是烈火焚身不但不毀而且無燒焦之良，成爲浙江千舌之謎之一。許氏宗祠的第二進廳堂上鄰，安裝有長約二·五米，採用深浮雕表現手法，四獅戰球圖案栩栩如生。引入入勝的是左右兩側的雄母獅子分別二十年變回顏色。當左邊轉變爲灰黃，右邊則已由二十年前的灰黃變成暗黑色。村民眾口一詞，老人親眼目睹，深信不疑。尖垢不附又是該詞另一令人猜不透的東西，柱頂、樑身、檀木根本見不到任何塵埃，...
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爲看看外邊風光，以增我見聞，興起了旅遊國外之念。緣於七十二年秋，選定第一站爲東北亞，卽洽旅行社辦理赴韓一切手續，旋於八月六日啓程，是第一次出國，以興奮之情登上韓航客機。窗外的碧藍長空，儘是輕飄飄宛如棉絮的白雲，忽急忽徐，忽近忽遠。飛機平穩地飛過碧波萬頃，層巒疊嶂。由於現代交通的發達，國與國的距離拉近，眞令人有天涯若比鄰的感覺。飛行二小時到達「漢城」上空，窗外的景致逐漸由丘陵變成田野，漢城的街道也從迷濛的彩霞中顯露出來，臺灣與韓國時差一小時，航機降落金埔機...
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北平亦稱北京，因許多朝代建都於此。北平亦爲我國的文化中心，薈萃著許多學校和學術機構，其他古蹟名勝，更是不可計數；而在建築上的科學和藝術結晶，更受到舉世的欽慕。在建築史上放射異彩，飮譽中外的天壇，尤爲人們所贊嘆！由北平內城出正陽門，循著永定門大道，一直朝南行，快到天橋不遠處，折向東行，就可以看見古柏參天，濃陰夾道，就是炎炎夏日，溽暑蒸人的季節，行走在這條路上，也使人有身心清涼，暑氣全消的感受。再往前走，有一座寬闊的石基，名叫「丹陛橋」，這橋的長度大約二十公...
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1986年，省市文物部门拨款和当地群众集资共一五万元，进行大修茸。温州市书法协会主席林剑丹为之手书横楣匾额两幅，日「虹气凌虚」，一日「影摇波月」。比之上桥，下桥更长更宽更高，跨径也更大。1987年，国家文物局杨道明敎授专程考察了泗溪上下桥，称之为「江南第一例」、「独一无二的国宝」，并亲笔题书：「古建文物」、「民族精粹」，分别悬于下桥两首。桥梁专家茅以升敎授认为中国木拱桥始建于宋。而泰顺南边的坪溪、洲岭二乡之间，有座形态古朴优美的木拱桥，称「三条桥」。据清代泰顺《分
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普天之下的地名，以溪口、江口稱者；不知凡幾，而獨以奉化縣之「溪口鎭」爲盡人皆知者，其故安在？！蓋以人傑則地靈，其由來也久矣。（溪口爲剡溪之口，唐人詩，爲愛名山入剡中！）二十九年之初冬，筆者於役東南，時抗戰方殷，寧波尙未淪陷，後方運輸由寧波而至金華，以溪口爲必經之路；於是此小鎭乃大興旺。筆者爲協助軍運，由寧波運白布數萬綑至金華，以溪口爲第一站，夙聞溪口之名，至此乃得一遊。在甬時得友人介紹函數通，到溪口時，先住杏花村飯店，一行十餘人，嫌其狹小，乃於次日至武嶺...
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寧波係家鄕舊■治之稱，早年名爲會稽郡、慶元、明州等府，明洪武十四年始易寧波府，城郭建造，時代亦久。民國十六年寧波拆城，建築環城馬路時，發現城磚上印有尉遲敬德督造，及洪武三年等字樣，爲唐明兩代重修之遺跡。城垣成爲長方形，全用巨磚和大靑石所砌就，城牒蜿蜒，譙樓高聳，週圍長約十數里，城門闢有東渡、靈橋、長春、望京、通利，鹽倉等六門，各有甕城及內外兩道城門。西南通有環城河道，船隻在民初，可進西門，駛過河利市橋，鼓樓前渡母橋，而達濠河頭或南門外永寧橋，東北接連奉化...
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寧波人幾乎人人皆知天一閣，而江北人知曉二老閣的卻不多，就連乍浦人恐怕知道家鄕曾有個除天一閣之外，浙東最大的藏書樓——二老閣也不多。我不知道這是不是江北人的遺憾，說實話，當我看到二老閣的記載，我自責了很久。在江北工作了多年，自以爲對江北有感情，平時也鍾情於江北的土地，江北的山水，然而浮躁的心境還是忽略了這塊大地上的昔日輝煌。深秋的一天，沿著碎石子鋪就的小路，我終於在乍浦鄕半浦村的一幢標有「中書第」小牌的老屋後面找到了二老閣的舊址。我站在二老閣殘存的圍牆邊，...
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寧波原係府名，民初稱會稽道，領縣六，鄞慈鎭奉象定是，卽今所稱舊寧屬，而以鄞爲首邑。以其境有四明山及甬江，故又名四明，或簡稱爲甬。春秋時爲越甬東地，至秦始皇置會稽郡。兩漢以還，設鄞、鄮、句章三縣，而壤地相錯，今寧波市郊多跨及之。漢書地理志注云：「會稽郡因禹會諸侯之計於此故名。」十道四蕃志云：「海人持貨貿易於此，故名鄮縣。」後世航海通商，遂自鄮而騰達焉。唐曰明州，宋元曰慶元。明初爲明州府；洪武十四年，改稱寧波府，揣其意，蓋寓海不揚波、歌頌聖德之意。嘉靖寧波府...
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一、弥足珍贵的古建遗存宁波，地处杭州湾与甬江之口，山海之间，物产丰盈，交通便捷，尤为国内外航行要港。宁波人民生性勤劳，加上大自然的厚赐，世代善于远航、迁贸；向外发展，成为深入户闾的传统思想，以至荣获「无宁不成埠」的光辉成就。在经济昌盛的基础上，文化发达、重于攻读，大儒辈出，历代中举率名列前茅，达官名宦比比。甬人深晓商、儒、官之间的关系；他们在一定条件下，将商品经济与缙绅经济巧妙地互相促进、转化，以致给本鄕带来大量财富。为了光宗耀祖、显赫门庭、颐养天年，绅
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在我国佛教圣地普陀山众多的「殿、亭、台、楼、阁」等古建筑中，廊虽为数不多，但也有其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴。据了解，廊是指房屋和殿堂内的通道或风景园林处独立有顶的通道，是形成我国古代建筑外形特点的重要组成部分。其基本功能为供人们遮阳、防雨和休闲小憩。我国房屋和殿堂簷下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段；围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果
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