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（續上期）第八章 從入山到就義永曆十八年（淸康熙三年）甲辰六月，煌言解散部衆，隨卽帶了八九個誓死相依的舊從，從寂寞的臨門，乘上木船，逃往荒涼的懸嶴去，入山隱避。懸嶴一作懸山嶴，本是浙江南田縣屬的一座海上荒山，位於普陀之東。山南雖有一條細小的汊港，可以勉强通行舟楫，維持對外的交通；山的北面，就盡是峻崖峭壁，上摩霄漢，下臨大海，全山滿長藤蔓荆榛，密無徑路，向無人烟居住，這地方，對於此時的煌言，原是極合理想的逋逃佳處。煌言深喜得此幽境，暫息倦羽，他獨自幽吟道：...
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（續上期）這兩個傳聞，一說送入帥府，當爲浙江總督趙廷臣處，而爲中原荐紳的說客乘機竊出。一說是爲寧波提督張杰於逮捕時搜獲，焚燬時爲一女紅師朱氏所乞得，微有不同，然而事實大體還不怎樣歧異；假如這個傳說可信，則有兩個事實非常値得注意。當時滿淸人雖然早已一統中國，但是中原人心未死，而遠踞海島的煌言，結客東南，聲氣之廣，實在令人驚服。其二由上列的傳說，煌言親手編訂的遺集，雖似倖逃毒火，應該尙存人間的，然而康、乾間的全祖望已經不能看到原本，他只是從私家收藏中零碎編湊...
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同归穴（图见封面里）与成仁祠是舟山历史上的两大古蹟，对反清复明的民族意识来说，有其不平凡的意义。据定海县志舆地志名胜古蹟篇及营缮志祠庙篇记载：同归大穴 在县治北二里鎭鳌山腰。案辛卯九月初二日，舟山城陷，死事张肯堂等各眷属皆随殉，都人士女之守义死者又数百人。郡幕僚乔君钵不忍其暴露，火而达之，题曰：同归大域。域前建有成仁祠三楹。民国十二年，鎭鳌山麓新祠落成，旧祠改为飨堂。成仁祠旧祠在北城外同归域前，清康熙四十二年，知县缪燧捐建，以配明季殉国大学士张肯堂诸人
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敎育部訓育委員會編印之「中國歷史人物廣播講座專集」中，「黃宗羲」一篇，係由國立臺灣大學中國文學系曁中國文學研究所副敎授古淸美女士執筆，我國現代畫家吳季斐先生繪圖，特在本期浙江月刊轉載，以饗讀者。（圖略） —陳如一提供
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（續上期）黃宗羲，字太沖，號梨洲，學者稱南雷先生，餘姚人。世人皆知先生爲哲學家、史學家，而其爲浙江方面的南明義軍首領則少知之，此事當從先生之尊人忠端公說起。忠端公尊素是明季東林鉅子，以攻擊魏忠賢，被寃逮，死於獄中，稱爲明季「後六君子」之一。崇禎嗣位，先生年十九，卽袖長錐草疏赴京訟父寃。時忠賢已誅，乃吿發忠賢黨羽許顯純崔應元等夥同謀害忠良。及會訊，先生立卽出錐打擊顯純流血，拔應元鬚，又與同難諸子設祭獄門，並擊殺獄卒二人，哭聲達宮中。崇幀聞之，嘆曰：「孤兒可...
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一淸初大江以南反淸復明運動的幕後領導人物有二：崑山顧亭林、常熟錢牧齋。他們之所以居於領導地位，因爲第一，有復國的戰略構想；第二，有遂行其戰略構想的手段。論前者，顧、錢二人的想法是一致的，大致採取「東晉模式」，畫江而守，與北庭對峙。顧亭林順治五年「京口」詩第一首：異時京口國東門，地接留都左輔尊，囊括蘇松儲陸海，襟提閩浙壯屛藩；漕穿水道秦隋蹟，壘厭江干晉守屯，一上金山覽形勝，南方亦是小中原。詩意很明白，復明後將如太祖之定鼎金陵，而金陵在京口之西，故云「異時京...
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定海區干鎮的隆教寺是名古剎，建於五代後漢乾佑二年（九四九）。初名降錢寺，宋大中符祥元年（一〇〇八）賜今額。它座落在長春嶺水庫西南的茂林修竹叢中，環境十分幽雅，是遊人的好去處。明隆慶年間（一五六七—一五七二），胡湜與王礪齋、陶梅岑遊此，作《遊隆教寺》詩曰：五月梅雨晴，乘閑過隆教。繫馬問僧居，開門訝客到。煮茗酌芳泉，熟葵晚香稻。臨池覓幽吟，登高發清嘯。澗逐九溪回，山從五峰峭。林深鳥亂啼，樹密蟬初噪。寂厲坐禪龕，縹緲見仙嶠。邱壑攖我情，山水背俗好。嗒爾欲忘言，...
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