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政府关怀社会基层「老、弱、妇、孺」市民而在捷运、公车设博爱座，是照顾社会基层民众的交通德政。在捷运每节车厢里设有四座深蓝色的「博爱座」，城市公车每辆车厢也设有四座或六座「博爱座」，及轮椅专用区，以方便「老、弱、妇、孺」专用。政府关怀小市民交通的爱心，却引起了部分社会青壮年的男女不满，在报章杂志上，发出不平之鸣。媒体报导一则某杂志11月的专栏，标题是「博爱座—不是只有老弱妇孺才能坐！」。报导：最近看到一篇网路新闻，女神某某以前搭捷运时，因为生理痛不舒服
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台北市浙江同鄕会为关怀在台孤苦无依之浙籍同鄕，郭理事长特于本㈡月二日上午十时与本会常务监事兼冬令慰问金发放小组长印运焕、常务理事黄次伦、陈达乔理事陈卓及总干事丁治民等有关人员，前往台北市立广慈博爱院发放慰问金，郭理事长对该院一百五十三位浙籍鄕友起立致词，略谓：「各位鄕友追随政府剿匪、抗日、**，都有汗马功劳，来到台湾，倏已三十年了，离鄕背井这么长久，每逢佳节倍思亲，这是人之常情。浙江在台工商界人士，对各位备为关怀，捐助经费，在岁尾年初，万象更新之际，交由
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化学工厂、建华瓷厂、平崇煤矿公司，以开拓其经费所需来源。目前在西北慈幼院养育之战地儿童，均已长大成人，且成家立业。来台者也有数十人之多，如空军上校退休者王献亚先生，为山水名画家及王本中上校、王龙等，他们都是豫籍河南人，都曾受舅母之抚养于西北慈幼院，故均称石清女士为干妈。凡遇逢年过节及寿诞时，他们都携眷向舅父母拜年祝福寿诞，这就是爱的眞谛「博爱」所在，甚至比自己子女还要亲切些，可谓人间天伦之乐也。抗战胜利后，舅父母均参加第一届立法委员及国大代表选举，舅父当选浙籍第四
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或者怕你会不愼把证丢失而免去这番手绩，不是也很好吗？！想到这里不觉释然于怀。再者是每辆公车上，前面二、三排大多设有「博爱座」，还用显明的红、黄色油漆写上「请让座老弱妇孺」，公车当局可谓设想周到；但多数乘客对此多视而不见，尤其碰到放学时段，那些靑年学生踞坐博爱座上，不是闭目养神故作假寐，就是与邻座同学高谈濶论，任由老人站在身旁而相应不理；倒是一些中年妇女最有礼貌，看到老人上车，多会自动起来让座，也许因为她们自己家中也有老年长辈，乃存有一份敬老之心。笔者前几年
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吴子元鄕长，身患痼疾，住院疗养多年，经本刊通讯栏历次披露，承诸慈悲鄕长捐输济助，交本会携欵慰问，他不时向本会函电（话）致谢者有年。无奈身经手术多次体弱难支，至本年八月廿五日以败血病卒于台北市福德街广慈博爱救济院，享年六十九岁。子元鄕长靑田四都吴岸人，原在交通部工作。为前靑年军二〇三师已故师长吴啸亚之亲弟，啸亚之子锡琪为其嫡亲姪子。子元鄕长生前立有遗嘱，略谓：余之身后由交通部总务司及余之亲姪吴锡琪协同办理，余欵遗赠余之姪子。交通部全体爱护余之同仁，惟有来生
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甫自美国囘来之方主任委员冀达主持，出席副主任委员张水涓、徐蜕红，委员胡利华、余心惠、吴月珍、华淑君、陈庆佩、沈庄洁、黄边珠玲、胡之亚、纪筱芬等十余人。决议定于二月七日（农历十二月二十日）上午，分两组前往台北市县各公私立博爱院慰问老年孤寡无依之贫病同鄕，每人分赠春节慰问金肆至伍佰元（视捐款多少决定），款由各委员热心捐助。（征信金额详另页）。沈理事长为酬谢各位妇女委员热心同鄕公益，并替由美国囘来之方冀达、吴月珍两位委员洗尘，即日晚在会所便餐款待（私人开支
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进一步指出，基督教的基本教义亦是要人自谦、感恩和博爱互助。至今世界上尙有许多事不是个人或人类所能为力者，基督教归之于上帝的恩典，要大家感谢上帝，或向上帝祈求恩典。他举例说美国的农业已相当现代化与科学化，农民的经营能力也已很进步，但这种种条件仍无法保证农产品可以年年丰收。农业生产须受非人为的其他因素所影响。所以农民除了自己努力经营外，仍须对不可知的力量（上帝）虚心感激与祷告。至此孟荪教授问我信仰何种宗教，我回答说尙未信仰任何宗教，但也不排斥任何宗教，不过我的行为
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一、台北市立广慈博爱院：梁阿二、鲍安卿、虞锦卿、庄朝根、胡元、朱承士、王庆堂、陈法友、陆永亨、董根年、张黄阿瑞、马李毓英、吴王氏、裘如意、李郭兰英、胡祖赓、童寅生、陈得利、傅祥云、汪祥卿、傅逊凤、陈信瑜、黄广庆、王云卿、张阿华、卢阿曾、史财根、毛保礼、詹锦彭、朱在庚、朱张阿英、竺阿康、郑阿荣、邬阿林、王永大、陈少生、陈纪隆、张谒外、黄林生、史阿作、卢贤炳、傅其逸、杨全忠、夏连根、朱荣刚、陈菊兰等四十六人。二、南港省立台北仁爱之家：王恩贤、朱阿寳、吴中精
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