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宗炳画论所显示的那样非凡的祖先，怎么会有如此平庸的后裔呢？我眞想有人出来一扫近世的平庸，用前无古人的如椽大笔别出心裁来画一画九，眞能像宗炳说的，使「嵩华之秀，玄牝之灵（造化的灵气），皆可得之于一图」也。人与天，该是一样神奇的呵！十二峯与审美层面十月十六日天阴微雨。我们一行仍在热情的主人们陪同下探访另一处胜景——十二峯。十二座峯崖连绵成簇地呈现于我们眼前，首先是那如聚如走的磅礴气势吸引着我，我又一次惊愕于大自然的神奇了。可惜云海两意，行色匆匆；当我们沿着一条
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浙江省在抗战前有七十二县，几乎都有过我的足迹。民前八年我出生在杭州，直到抗战第二年才离开故鄕。在浙江先后有卅五年之久。其中虽曾外出三次，每次不过半年或一年。浙西的吴语，浙东宁绍的土话，都能听能说。可以算是名符其实的浙江老鄕。更是有名的杭铁头。我诞生在七十二个庵八十二个荡的杭州东城。这个地方机抒之声相闻，不绝于耳，是丝织物出产的中心。我家一度也曾开过绸缎庄。妇女也都从事络经工作（详见浙江月刊廿一期廿八页），以补家计之不足。自从木机改进为铁机。家中租户也安设
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谢军秋日蓼花绿映红，层林如染老山枫。歌声惊起山间鹫，振翅高飞百丈峯。灵岩观飞渡戴盟削壁高千仞，双峯一线牵。降空犹落叶，横渡似飞猿。乌与云俱逝，心随人共悬。灵岸增一景，神技可游天。咏雁荡山百韵诗周冠华雁荡蟠屈浙江东。宇内山水此称雄。嵚寄气势干苍穹。奇峯突兀白云封。鬼斧神功傲华嵩[1]天地灵秀终古崇。层峦竞爽元气充。深谷怀宝而藏弓。几千万年閟冥濛。僻处海陬榛莽丛。康乐缘悭不相逢[2]世传讵那始启蒙[3]古今胜流兴不穷，留恋瞻仰表深衷：存中妙笔写芙蓉[4]东坡披
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附表）四、本会妇女工作委员会春节慰问台北市县各院所住院同鄕活动，已于元月廿四日上午八时由水主任委员新梅、章副主任委员一苹、委员任燮金、陈亚兰、凌夏梅、潘淳卿、阮玉梅、陈庆佩、张冬梅、陈素娥、钱钦沛、陈总干事丽德、丁事务员德发等分四组前往市立广慈博爱院等救济院慰问，接受慰问同鄕七十九人其中七人自费住院每人赠送礼品乙份，七十二人公费住院每人致赠慰问金新台币壹仟元，此次慰问共收到慰问金捐款七九、〇〇〇元，共支出慰问金曁交通费什支等八三、四八八元，不敷之数四、四八八
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据解释，岁干的甲、乙象征春季，地属东方，丙、丁象征夏季，属南方，庚、辛象征秋季，属西方，壬、癸象征冬季，属北方；岁支的子、丑、寅、卯……戌亥，即指每月月令，如子即十一月，丑即十二月，寅即正月，卯即二月。也就是说，岁阳的十干，以指四季的空间为着眼点，岁阴的十二支，以指一年裏每月的时段为着眼点。因天象物候，季有季的变化特征，月有月的变化特征，古历各别取有名称，所以太岁在甲，叫「阏逢」，在乙叫「旃蒙」，在丙叫「桑兆」……；太岁在子叫「困敦」，在丑叫「赤奋若
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民国九十二年（西元二〇〇三年）二月一日开始，中国人送走的马年，农历岁次癸未，生肖属羊，迎来了吉羊如意的羊。有好事者以宝塔诗的方式咏十二生肖，其中的（咏羊）诗如下：羊须长补于亡三则吉祥代罪把过偿最怕牧童说谎尤恨心软梁惠王歧路迷茫不知去向雄不产子苏武不还乡跪乳受育养孝行世传扬百里奚封宰相多亏皮五张性情和顺貌安详悠闲逛山岗《战国策·楚策四》：「臣闻鄙语曰：『见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。』」南宋陆游《剑南诗稿·六八·秋兴之八》：「惩羹吹虀岂其非
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今日之香港经济，须臾不可离开内地当地政商人士正积极奔走，欲使香港纳入「十二五」规划之中。来自香港的三十余名全国政协委员在两会上就此联名提案。「我们建议中央考虑从国家发展的大局出发，在坚持『一国两制』原则的基础上，在『十二五』规划中为香港未来的发展作出长远规划和定位。」香港新华集团主席蔡寇深介绍了上述提案的核心内容。委员们最关心的是香港如何对接内地，融入珠三角，并与上海错位竞争。在这份提案提出之前，今年一月，上海公布的GDP数据或许让香港有危机感。去年
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永嘉县上塘镇路口十二盘岭山腰有一座路亭，亭联云：各有前途分上下莫从此处说高低此流水对，不知写于何朝何年，也不知谁撰，联语寥寥数字，简单明白，但其含义却非同一般，弦外之音，令人寻味。此亭是通上达下的枢纽。世俗常以为拾级而上，步步升高认为是前途美好，前程远大，心中高兴；下岭，脚脚往低处走，便视为是『走下坡路』，总觉得不光彩、倒霉、皱眉不乐。联作者抓住这一众人普遍存在的心理，一反世俗偏见，提出上岭下岭各有前途，不论上或下，应皆乐。这话很中肯，有创见。路亭是行人
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星移斗转，岁月嬗递。一转眼，己丑（牛）年很快又将过去，庚寅（虎）年随着降临，每个人又将长了一岁。此时此刻，人们自然会想起我国民间计算年岁的古老方法——以十二生肖纪年法。十二生肖始于何时生肖纪年法，是我国古代人的一大创造。十二生肖是如何形成的，又始于何时，这要远溯到两千多年前的汉朝。根据史书记载，帝舜时代就开始使用「干支纪年法」，不过，那时还没有「动物配地支」的纪年法。以动物纪年的方法最早曾流行于我国北部从事游牧的少数民族中。清代考据学家赵翼根据史料分析后
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忽而箫鼓争鸣，百音并奏，上苑春花，琼林夜宴，无过其绚丽也。持此论为准绳，试列十二绝如下：雄浑的灵岩灵岩素称雁荡之明堂。明堂者，明政敎之堂也，古祀上帝，祭祖先，朝诸侯，凡国之大典，皆于明堂中行之。灵岩萃峯、嶂、洞、瀑于一壑，争雄竞胜，秩然有序，似造化故为安排焉。灵岩以屛霞嶂为正面，天柱、展旗二峯成大门，东有天聪祠、小展旗、金乌玉兔诸胜；西有双弯、象鼻、独秀、卓笔、小龙湫、龙鼻水诸胜。神妙的大龙湫大龙湫飞流六百尺，顷刻万变，不可方物。他山之瀑，多循崖而下，形状
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