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一、楔子——從田中義一大陸政策説起「七七」這不祥的日子，它使我國上千萬方公里土地被蹂躏！上千萬同胞被屠殺！無數的財產被摧毀！最後却使我們大陸河山陸沉於紅禍！雖然已經五十年了，但追原禍始，痛定思痛，仍然使我們無時或已！日本帝國主義自田中義一訂定「大陸政策」以來，無時不在策劃倂吞中國。他們總以爲積弱的支那不堪一擊，因而狂妄地滋生四十八小時佔領南京、三個月滅亡中國的幻想，更進一步想把大和民族塑成爲地球的主宰者！？田中義一（一八六三～一九二九）是具有征服世界野心...
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大猷、戚继光不辞辛劳，奔波追剿，才使他们消声匿迹。不幸的是此辈的武士之道，仍然孕育出了近代的日本军国主义，仍然虎视耽耽地以中国为猎物，而一衣带水的宁波，仍然是他们焚掠的竞技场所。芦构桥打响了神圣的第一枪，涂著那剌眼「膏药」的轰炸机，疯狂肆虐于栎社机场和沿海险要。光在宁波城区的七次狂轰滥炸中，就夺去我同胞二百九十三条生命，使六百九十一人断臂伤肢，二千余间店舖、民宅夷为瓦砾，「走遍天下不及宁波江厦」的灵桥门、江厦街变成废墟。一九四〇年十月二十七日，日寇灭绝人性
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一二〇年前的中日甲午战争，就是横亘在中国命运之途的一道大坎，就是留在中华民族记忆的一个噩梦。今年岁次又逢甲午，面对日本挑衅频出，中日纷争不断；日本政要参拜靖国神社，为战争罪犯扬幡招魂；美化侵略战争、歪曲慰安妇史实、政局右倾，进行修宪扩军。一百二十年过去了，日本军国主义在第二次世界大战中早已被钉上了历史耻辱柱，但是日本军国主义如百足之虫，死而不僵，甚至回光返照。日本军国主义从甲午战争开始的军事扩张，在二战中到达顶点，并遭到彻底失败，但在急于开展冷战的美国
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東鄰底事植歪根，侵略寧能顚倒論，廬舍為墟咸咒日，生靈塗炭盡冤魂。畫皮徒逞雌黄口，美化庸庶血淚痕。世界和平成共識，豈容軍國夢重溫？
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如果我们自己缺乏反省力，还为漠视历史找足借口，这又是何等讽刺？在此，我们来看看这段『陈年旧事』，探讨日本军国主义的源头。回顾日本过去历史，不难发现其民族性中根深蒂固的武士道精神与军国主义的息息相关。日本的武士起源于八世纪的奈良时代，十二世纪时镰仓政府开始封建制度，树立武士中央集权制。十四世纪的幕府时代，日本军国主义氾滥各地。当时有本书『信玄家法—武田信玄所写』深深影响着日本的后世军纪。这本书，第一条就强调不可背叛主君，有争执时，双方处罚。十七世纪，武士道
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二次大战，日本无条件投降，谁人不知，何人不晓，掐指一算，应该是六九年了；然而，日本军国主义的幽魂依然不断在荡漾。去年（二〇一三）四月二十三日，一六八位日本议员不顾往日遭受日本侵略的东亚国家与人民的反感，不顾国际舆论的挞伐，照样狂妄的恣态，纠团到奉祀著二次大战A级犯东条英机等神主牌—靖国神社进行膜拜。当然召来大陆中国和南韩国的不满及抗议，甚至连向来袒护日本不遗余力的美国，都罕见的日本「靖国神社」竟究是何方神圣？闹得大陆中国与韩国严肃的挞伐。靖国神社绝对不
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先后有四一九名证人出庭作证，七百多人书面证明，列举了详细的判罪理由。法庭对廿五名被告作出判决，其中东条英机、广田弘毅等七人被处以绞刑。换言之，东京审判与纽伦堡审判，确认侵略战争为国际法上的犯罪，确认策画、准备、发动或进行侵略战争者为甲级战犯，为战后国际秩序的重建奠定了基础。换言之，如果，否认这样的基础，无疑会让人怀疑日本是否会继续走和平发展的路线，可能会回过头来，又走军国主义的道路。军国主义幽灵企图借尸还魂此次，日本政要发表荒谬言辞，既非孤立也非偶然，而是
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有计画移殖，渗入当地政经各界，将其影响力伸展至美国背部，其居心可见。前年八月二日，右翼分子东京都知事石原愼太郎再为「军国主义和天皇元首论」复辟造势，并在「产经新闻」上发表给日本天皇公开信：「陛下，拜托你了！」呼吁「日皇冲破亚洲邻国阻挠在今年八月十五日，日本战败六十周年参拜靖国神社，激起日人爱国心，提升士气」。具见日本右翼势力之嚣张猖狂，企图洗雪二战败降耻辱之心态，昭然若揭。为此极盼过去深受日本侵略之我国，亚洲国家甚至美国，均应严肃面对此一可能发生情况，愼防
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力，还为漠视历史找足借口，这又是何等讽刺？在此，我们来看看这段「陈年旧事」，探讨日本军国主义的源头。回顾日本过去历史，不难发现其民族性中根深蒂固的武士道精神与军国主义的息息相关。日本的武士起源于八世纪的奈良时代，十二世纪时镰仓政府开始封建制度，树立武士中央集权制。十四世纪的幕府时代，日本军国主义氾滥各地。当时有本书《信玄家法》—武田信玄所写，深深影响着日本的后世军纪。这本书，第一条就强调不可背叛主君。有争执时，双方处罚。十七世纪，武士道在德川政权下整体发挥，而
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