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杜鵑花在淸明前後,漫山遍野地開放,吾鄕人皆呼爲喇叭花,而不知乃「謝豹」二字之誤,玆篇所述,不知有當否?(六十以後,才知此典,亦何陋耶?!)杜鵑花開之季節;亦是杜鵑鳥哀啼的時候,昔人詩云:「杜鵑枝上杜鵑啼」,余則謂:「杜鵑聲裏杜鵑開」,花耶?鳥耶?幾乎說不分明,炎州早春,杜鵑花已漫山遍野開放,幸此間並無杜鵑鳥,否則,聲聲:「不如歸去」、「不如歸去」!更當惹起久客未歸者之愁思矣!(按杜鵑產於蜀中而遍及內陸各處,惟本省則有此花,無此鳥,查臺灣通史虞衡志,鳥之屬...
十六日,官民大张筵席,为之补祝中秋,从此习以为常。其事详于说部「泥马渡康王」书中,笔者未及寓目,不欲盲从,惟总觉是齐东野语,未敢置信耳。(康王即宋高宗)。吾邑王老先生,博古通今,尝以十六日过中秋之典故相告:史弥远,鄞县人,字叔同,开禧中(宋宁宗年号,开禧元年即公元一一二五年),韩侘胄为相,倡议伐金失败,弥远等主杀侘胄,函其首谢金议和,自是弥远遂用事,结党擅权。宁宗崩,矫诏废皇子竑,立理宗,自为太师左丞相兼枢密使,封会稽郡王,一时气燄薰天。某年将届中秋,忽起荣归
幼時常聽外公講「長毛」打衢州的故事,說「長毛」把衢州圍了好幾年,衢州城仍有靑稻草丢出來給「長毛」餵馬,結果「長毛」因此而退兵。此說不一定屬實,但由此可見衢州城牆的堅厚,與衢州城內的田地之多。另外還有兩事使我對衢州的印象奇深,一爲外公被日本人抓去牽馬牽到衢州;一爲外公說日本人打衢州草鞋嶺有一個師團長被打死。這些事情,構成了我對衢州的印象,使我對衢州非常響往。爛柯山在衢州南門外,從衢州城裏去可以當天來囘。相傳西晉太康年間,有一樵人名叫王質,他去山中伐木,至一...
㈠漢朝有法保牛族歲逢丁丑,小頭家降生肖牛。三字經上有:「馬牛羊,鷄犬豕」,此六畜係人飼養。牛性雖愚蠢,但舐犢情深,並不遜我萬物之靈族羣。往往見其前有靑草,後被鞭撻,狂奔天眞活潑鏡頭,逗人喜愛。然經人調敎有方,肯犧牲奉獻無怨無尤,馬首是瞻供人驅使,對以農立國中華族羣而言,功不可沒。歷史上保育牛族制度最好,靡不是漢朝沒有專責機構,層次高。據漢書記載:「丙吉爲相,出郊遊,遇有人被毆,而不問。遇有逐牛而喘者,問曰:牛行幾里矣?或曰前後失問!吉曰:方今少陽事,猶未...
那还不如一些往来钓台的纤夫,(钓台那里,又名收纤埠)他们嘴里所唱的歌:「好个严子陵,可惜汉光武,子陵有钓台,光武无寸土!」这首歌里,不仅说明了万乘之尊的汉光武,远不如一介垂纶的严子陵,能流芳千古。还说出在普通人心目中,也只有崇拜一介垂纶的严子陵,而并不重视万乘之尊的汉光武,那又是别具深意的白描手法。此外与钓台发生关连的是江里有名的鲥鱼,又称「子陵鱼」,牠与鎭江焦山下的鲥鱼,最不同的地方,是口唇以下,有朱砂斑点。当地人传说,是鲥鱼的老祖宗们,曾呑过严子陵先生
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