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我国东海洋面上的岱衢渔场，恰在每年农历六月廿三那天以后，秋汛捕捞生产的渔船上都会不同程度地捕到大量张牙舞爪的「关洋蟹」。「关洋蟹」在岱衢洋里的出现，表示著大黄鱼汛旺季的结束，开始进入秋汛生产。「关洋蟹」意谓谢洋、休洋、关洋。那么，「关洋蟹」（又名关公蟹、关羽蟹），为何能在东海中的岱衢渔场定期出现，且繁衍生息呢？位于岱衢渔场彼岸东沙古镇渔区民间中有这样一个传说：关公因本性自高自大，骄傲自满而痛失荆州，并还丢掉了性命。他咽不下这口气，就手握青龙偃月刀，骑上
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一、权关公署权关公署（即红毛馆），位于定海区城关鎭保定居委会旁。权关公署初建于淸康熙二十七年（公元一六八九年）。一百八十多年前，这里曾有过一次短时期的对外开放，权开公署曾作为接待外国商人和船员的宾馆，俗称「红毛馆」。淸朝初年，我国与外国通的口岸限于广东的澳门和福建的厦门。随着通商船只增多，外国商人迫切希望在富庶的江浙沿海开辟口岸。当时的商船还是以轮浆，风力作动力，由于受风力和潮水的影响，常有外国商船闯进定海港来。定海的地方官员没有朝廷的诏令，遇到这种情况
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去年九月间应友人之邀，日月潭一日游，参观文武庙时，在武圣殿供奉的武圣人，敬有关公与岳飞。友人问我你是研究历史的，能否解释一下。据个人所知，在南宋后代武圣是岳飞，因清朝创国帝努尔哈赤，是金之后裔，认为岳千是抗金名将，曾杀死不少金人，故对岳飞怀有敌意。从小就偏爱三个演义的他，对忠勇侠义的关公特别崇拜，掌权后传旨文武百官研读，不但鼓励民间建庙，还在清代皇朝中多次的晋封，至乾隆年间晋封为武圣帝君，始有今日武圣人的尊称。据清朝名作家梁章巨所著作「归田销记」中记载
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我国东海洋面上的岱衢渔场，恰在每年农历六月廿三那天以后，繁忙的大黄鱼汛生产的渔船都会不同程度地捕获到大量的、张牙舞爪的「关洋蟹」，关洋蟹的出现，表示著岱衢渔场大黄鱼汛旺季的结束，即刻进入涨秋汛的生产之中。「关洋」意谓谢洋、休洋、息洋。孩提时的笔者在晒咸鱼烤时亲眼目睹关洋蟹的尊容，且亲口品尝了关洋蟹的美味。那么，关洋蟹（又名关公蟹、关羽蟹）为何能在东海中的岱衢渔场里生存繁盛而定期出现呢？在东沙渔都古镇的渔区民间有这样一个传说：「关公因本性自高自大，骄傲自满
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这些情份是很不容易的，佛家说：「同船过渡都是缘」，就可见人与人的结合、遇合、凑合的不容易，因其的不容易，就必须珍惜，因其是「缘」，有误会就要讲求沟通，有过错就要寻求谅解。用情感搭起的长桥，黄河长江也能渡过。人在用情时，不可滥情，更不可激情，由是对情感的处理，就须用「义」字来做标准，「义者、宜也」，宜就是适当、正确，恰到好处。我们民间都崇敬关公，到处都有武圣庙，关公何以如此受人崇拜？是因关公是重「义」的代表，当他被困曹营，曹操是「三日一小宴，五日一大宴
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的事实，记录如左：缘起我二媳（小瑕），她生长在贵族之家，平时无忧无虑，于民国八十八年间，与我次子（劲宇）结婚，嫁进陈家。在民国九十年她得一梦，梦见有一大庙，中间有一尊神圣关公，从头到脚全身塑金，金光闪眼，而她依稀记得梦境中自己住在关公像正对面似的，一觉醒来，并无大碍，正值壮年并不在意。如是过了月余，又梦见金身关公，这次明显看到对面有一戏台，她自己住在那里，与关公对邻而居。只见戏台中间熙来攘往人声嘈杂，令她深觉吵闹，再次梦醒亦无所忌。因二次入梦，只有奇怪而已。又
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关羽字云长，亦被习称为关老爷或关公，是汉朝河东解良（今山西运城）人。根据三国演义及平剧甘露寺鲁肃唱词中的介绍，他是「汉寿亭侯」。亭是比郡县甚至乡镇都要低的基层单位，所以亭侯是最起码的小官，不过是很平凡的一介武夫。当魏晋南北朝年间，因为改朝换代频繁，一般人民特别是儒家子弟，为寻求社会安定，就追溯汉朝末年，天下三分为魏、蜀、吴后，只有蜀国尊奉汉室皇裔，重视忠孝节义。于是就从诸多人物事蹟中，选出许多感人的故事，在民间流传。等到罗贯中著述三国演义的时候，更采集
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