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当年，我在三张犁同鄕会墓园工作时，曾经与钱先生先后有二次谈话机会，钱先生待人和霭，丝毫没有架子，今阅读会刊惊悉钱先生，因患感冒住进国泰医院，旋于出院时，不幸摔倒，顿罹中风，急救不治，遽尔离开这花花世界。顿然，我感到一片惘然，引起阵阵感叹；做人眞正是一场虚空呀！虚空呀！钱先生热心公益，尤对宁波同鄕会颇多贡献，令人敬佩，更値得我们效尤。根据会刊报导，在这以前，钱先生曾因心脏病、脊椎瘤、脂肪瘤及摄护腺肥大等症，动了多次大小手术，故健康情况一直欠佳，至七十八
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读本刊第二十一期刊登詹海峯鄕长撰「唱词与讲书」一文后，想起了童年在故鄕时唱词先生光临寒舍唱词的情景。开始唱正词前，唱词先生总要先打一段唱词鼓，左右邻居听到鼓声便都奔走相吿结伴前来听词。每届秋收过后，更有一位我们叫他「阿升」的盲眼唱词先生在舍间驻唱，由于母亲酷爱听词，一唱就是一个多月，那位名叫阿升的盲眼唱词先生颇有名气，也很受村人的欢迎和我家人的优渥招待，据说他是从城内来的，我想可能就是詹鄕长在文中所说的彩升先生。当年鄕间没有收音机或录音机，更谈不上电视机
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温州皇祐三先生」，指北宋皇祐年间（公元一〇四九年至一〇五四年）温州三位率先在家乡传播中原文化的学者：王开祖、丁昌期和林石。北宋以前，温州地处僻壤，远离京师，文化学术活动相对滞后，罕有知名文人、学者。王开祖等三先生是温州地区文化的拓荒者，功不可没。王开祖（一〇三五—一〇六八），字景山，先世避五代南君战乱，自福建迁居瑞安，后其父王鲁娶知温州军刘起的女儿为妻，再迁居温州城内。青年时曾负笈至天台县学，从时任县令的新昌石牧之学。皇祐五年（一〇五三）中进士，历任
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是君名启字迪，年籍不详，读过私塾，进过学堂，因为「迪」与「的」字谐音，故有人戏称「是的」先生。他不但不以为忤，反而欣然接受，逐以「的」行。后来人们又为了，呼者方便，应者顺口，缩短音节，既不唤其名，亦不叫其字，而以其姓，「是是」先生谑之。「是是」先生，资质平平，相貌不扬，最大优点，就是「憨厚」。平日与人闲谈，从不表示意见，尤其对阶级比他高者，更是唯唯诺诺，必恭必敬，甚至问他问题，无论何时何地，或对或错，他的回答，总是，简洁有劲的「是」、「是」、频频，而
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释名「唸伴」这贰个字是我依鄕音而杜撰的，设若按国语注音的话，恐怕任谁也听不懂了。顶头的「唸」字倒也无所谓，读音也还过得去，顾名思义，所唸的不外乎是经咒之类，问题是出在末一个「伴」字上，这个字甬音读若蟠桃之蟠，宁波腔「伴」「蟠」不分，所以被我派上用场了，因为就字义而言，伴者伴侣也，如此说来，宁波人口中所谓唸伴先生也者，不就是唸经咒的伴侣吗？儒释道三敎自汉朝黜百家而尊儒家以后，四百年来，一枝独秀，深植人心，但儒敎原无任何形式可言。迨佛敎入中土，因有具体的庙宇
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吾温马孟容，公愚，先生兄弟同怀，书画擅胜，誉重艺林，蔚为双壁。公愚先生名范，号冷翁，别署耕石簃主，生于一八九〇年。其宗法二王，倾折钟繇，镕碑铸帖，心摹手追，书名大著，风行海内。亦精篆刻，希踪秦汉，高古绝伦；自成一格。间或作画，涉笔淸逸，卉木翎毛，足堪细玩。余事兼工诗文，却为书名所掩。现姑试擧一二，籍可尝海知味。先生神识洞朗，与时俱进。民国初年，注重女子敎育，倡办「启明女学」，实开学界风气。时适乐淸维新之士曹文升被戕，该校闻讯拟加诔诔挽，出以女子口吻为宜
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士、有节义、文章之别。节义之士，不必以文章著，而性情所流露，往往非雕章绘句者所能及；盖淸明刚大之气，有以植其本也。我乐淸自南宋以来，名儒辈出，而梅溪王詹事称首，集中疏奏，弹劾权臣，指陈时政，迄今凛凛然有生气。文章本于节义，其不信耶？后八十年，而蒙川先生出，节义不让梅溪，而处境之艰阻，有甚焉者。蒙川先生，姓刘，名黻，字声伯，号质翁，宋乐淸竹屿人。读书于郭路之朝阳阁，补邑令郑滁孙有朝阳阁记云：「东瓯背江以城，环斗而治，江东北峦嶂峭巁，状若挂彩，望之辄动人乘桴
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我滥竽充数于史馆，私下听到诸史官谈论：建文帝的年号没有恢复，名号也未正名，这一代的礼数未大备之时，当正学先生拒绝草抄诏书。难道其不知道事势已不可挽囘，气势已无可依靠，而其心只知死是对的，生是不对的，为了忠于建文帝死，就亲戚鄕党都不顾虑，为三纲五常的死，也不是为一时利害计、故不怕为国捐躯灭了十族。自古为国赴难捐躯的人，正气可以蔽天地，芳名也足以耀史册，当更改臣位的时候，分辨正义容易做到，生死容易决断，「靖难之役」从建文帝以报太祖固然是忠，遵从文皇以安太祖之
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先生这个称号在我们鄕下种田人的心里是何等尊崇，绝不像当今氾滥贬成人人皆先生的情景，不仅信封上写的、向陌生问路的、甚至连妻子介绍自己的丈夫也称先生，据我所理解祗有五种人可被称为先生，另外一种人可称作半个先生。第一种人是教书的老师，师者传道授业解惑之人，对受教者得益匪浅，被尊为先生理所应当，我在幼童期也算「关水沿」问了几年（鄕下小溪水塘很多，怕小孩子玩水淹死而送入学堂的防范措施），唸过几天经文，《三字经》及《千字文》当时年少，有读没有懂。长大后从了军。民国
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甚至去城鎭置产立业，其中少数走向大城市。明末清初，理学眞儒张履祥，就生长在这样的家庭里。张履祥（一六一一～一六七四）字考夫，号念芝，诞生于乌鎭南郊清风鄕柞溪杨园村，成名之后，人们因地而尊，称之谓杨园先生。杨园的祖父名晦庵，酷好学问，但未曾参加科举考式，在柞溪（炉头鎭）开了爿小店，亦农亦商，却督促儿子与两个孙子读书取仕。常说「愚而不学益愚，智而不学则失其智。」「凡作事无大小，一揆之理，义情庶几无失」。杨园的父亲名明俊，字九芝，中过秀才，品行端庄，生性至孝，曾赴
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