-
中、下三屯，将台州、温州、明州、越州四郡民船部分泊于冽港。宋时冽港，元、明两朝改烈港，清康熙年间书沥港，光緖间又复为烈港，民国至今名沥港。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）明朝官军于此擒获倭酋辛五郎，海道肃清，勒石更名「平倭港」（今沥港街心平倭港碑犹存）。史称平倭港已为人所知，但定海区沥港以金塘水道（即舟山海域）与北伦港连为一体，以其深水港资源之优势，早在元代已是朝廷的漕运港却鲜为人知。忽必烈至元十三年二二七六）二月，元军攻陷临安（今杭州），即南粮北运，并将
-
二〇〇〇年九月四日，是元代画家吴鎭七二〇周年诞辰，届时由浙江省文化厅、嘉善县政府在九月十五日左右在吴鎭故里，浙江嘉善县魏塘鎭举行隆重的纪念活动，主要内容有纪念会、书画展，海峡两岸吴鎭硏讨会，发行邮资纪念品，出版吴鎭作品及其硏究论文集，播放电视专题片，瞻仰凭吊吴鎭大师墓，参观吴鎭纪念馆陈列室、吴鎭书昼院和吴鎭雕像揭幕仪式等系列活动，欢迎海峡两岸书画名家及吴鎭硏究学者，前来嘉善参加纪念活动，书画作品和硏讨论文选题在二〇〇〇年七月底前报组委会，以便安排书画展
-
电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。』盆景除文人雅士赏玩外，连帝王也着迷。宋徽宗赵佶酷爱盆景，曾派出专使朱劲到江南搜掠奇花珍石，名为『花石纲』，以致民间『一石一木稍堪玩者』皆被掠空。元代开始出现名为『些子景』的微型盆景，俗叫『掌上盆景』。刘銮《五石瓠.盆景》：『以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼。』当时有个高僧韫上人，制作的盆景取法自然，饶有画意，是个名手高匠。明清盆景盛极一时。康熙皇帝
-
以王荊公春日偶成，「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」的絕句，來形容故鄕嘉興農曆新年的年景，如僅僅從意境方面來說，當然是堪稱上乘的白描手法。但以實際點綴年景的門神、春聯、掛聯來說，則又不是新桃換舊符，那樣簡單的描繪，所能包括無遺的。値玆己酉春節，爰將故鄕有關於門神、春聯、掛聯的種切，拉拉雜雜寫來，作爲新春談助。
-
繼尼山之統緒，立聖學之宏規諺有：義烏出三公，不及永康老胡公，事以胡公直接嘉惠鄕里、所云有功於社稷而祀之宜也、惟一年四季上方岩拜胡公之衆，香火之盛、實非其他寺廟神佛可以同日而語。義烏出三公亦在宋朝以後之鄕賢而言、一是武公彪炳、雄視百代之宋宗忠簡公、一是繼尼山之統緖、立聖學之宏規之元黃文獻公、一是剛義忠烈、死於王事之明王文忠公禕、故與胡公則不能相提並論、而黃文獻公之講學、境界之高、在元朝無與倫比、明之宋濂、王禕卽是入門弟子、而方孝孺係再修弟子、可謂名家出高徒...
-
元代画家中，以在野名流的表现尤为辉煌。山水人物翎毛兼长者有钱选，山水专长者有黄公望、吴鎭、王蒙、倪瓒、曹知白、郭升。钱选，字舜擧，和赵孟頫同鄕，浙江吴兴人。吴兴有八俊之号，他是其中的一俊，后来赵被选入元登仕，他即以书画终其身。至于吴鎭、倪瓒、黄公望、主蒙诸家，尤不啻是元代的北斗。环拱这北斗的尙有许多灿烂的众星——专门画家及职业画家。如颜辉、张渥的人物；盛懋的人物山水；学米芾的朱璟、李良心；学高克恭的周如度；学王振鹏的朱玉；学李成的朱裕、陶铉、李冲、刘伯希
-
宁波城内天封塔，相传创建于唐朝武则天「天册万岁」及「万岁登封」年间，不仅为宁波著名古蹟，亦为过去宁波城区最高建筑物，旧塔高十八丈，七层明，七层暗，六角玲珑，结构精巧，一向被公认为宁波的标帜。但原来的唐塔，历经风雨，已屡毁屡建过好几次，我们在家鄕时看到的天封塔，大部分为元代的建筑物（本刊曾以其照片做过几次封面），因塔身残破，中共接掌政权后，曾加修葺加固，但还难确保安全，故已于数年前拆掉重建。目前塔身外架业已竣工，内部尙在装修粉饰之中，故迄未开放。据悉拆塔
-
袁桷，字伯长，鄞县人，是元代著名学问家。袁桷生下七日，母亲亡故，靠外祖父抚养成人。袁桷从小读书每每通宵达旦。他见宋末文学杂乱很少建树，便以重振文坛自任。元大德初年（公元一二九七年），被荐擧担任翰林国史院检阅官、翰林直学士、知制诰，同修国史。后又拜为侍讲学士。他奉旨修成宗、武宗、仁宗三朝大典，增添了许多治国安邦的道理。元英宗（公元一三二一年）对袁桷的博学十分赏识，又命他撰述宋辽金史，袁桷亦奋然自任。以后由于朝廷发生变故而没有完成。泰定初年（公元一三二四
-
一位身軀短小的和尙，元、明兩朝皇帝對他畢恭畢敬；吸引了國內和日本、高麗無數佛門信徒不遠萬里，奔走座下。此高僧法號梵琦（一二九六—一三七〇），俗姓朱，字楚石，小字曇耀，浙江象山縣人。朱楚石自幼聰慧，七歲讀書時，即能明了書中大義。至九歲，他對佛學產生濃厚興趣，棄俗到著名的海鹽永祚寺當小和尙，向頗有學問的翁謨師學習。不久，經翁謨師推薦，他又去湖州崇恩寺「依從族祖翁詢師深造」。翁詢師與當時大書法家學者趙孟頫過從甚密。少年朱楚石被趙孟頫發現，備受器重，佛學和書法大...
-
又决定了他的生活态度比较顺从，虽有愤懑和不满，都表现一种「怨而不怒」的色彩。张可久是元代散曲「清丽派」的代表，被誉为「词林之宗匠」，清代诗论家刘熙载推崇他为「曲家翘楚」。他的散曲主要的艺术特点是：讲究格律音韵，着力于锻字炼句，对仗工整，字句和美，融合诗词作法，藉以入于典雅。许光冶说他：「俪辞追乐府之工，散句撷唐宋之秀」（《江山风月情·自序》）。李开仙《小山小令序》评小山乐府，谓如瑶天笙鹤，有不食烟火气，可称词中仙才。袁钧在《鄮北杂诗》中也赞道：词客仙才张
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19