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无庸讳言，我国医学落后，除了几个大都市外，其他地区医师稀少；人们一旦生病，每为交通不便及经济困难所限，逼得只有求之于鬼神或单方等办法。此种不合科学的迷信恶习，流弊所及，造成许多怪事，故鄕定海也不例外。兹就记忆所及，尽量把它写出来；希望各位鄕长看了勿要误会动气，并同谋改革之道。这些迷信的神话，共分七种：一、求神——可分二种：㈠求签诗——庙宇大殿侧，常列有签诗架，上下挂着许多签诗条；求医者拜神祷吿后，从签筒中抽出一根号牌来，凭此号数到架上去对取签诗，其诗含意
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自82年11月1日起至82年11月30日止壹、會員會費及月刊補助費一、永久會員石世衡（繳永久會費三、〇〇〇元）石中天（捐月刊補助費一、〇〇〇元）陳典（捐月刊補助費六〇〇元）龎金祥（捐月刊補助費五〇〇元）二、基本會員胡謙、朱仰武、李茂鶴、陳道翰（以上各繳八十二年會費三〇〇元及月刊補助費二〇〇元）黃影帆（繳八十三年會費三〇〇元及月刊補助費二〇〇元）陳器（繳八十二、八十三年會費六〇〇元及月刊補助費二〇〇元）陳明（繳八十二、八十三年會費六〇〇元及月刊補助費四〇〇元）張芃、...
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王雄夫先生：我在寧波日報看到您在東錢湖參加公祭儀式，很使我敬佩。您年高德重，樂做兩岸交流使者，更使我深爲感動。您廣見博聞人際交往深。茲有一事奉托，希鼎力爲我向各有關方面垂詢探問，並希能告我爲盼！緣我有謫侄名康泰鈞（君），原居臺灣桃園縣平鎭鄕宋屋廣豐街六十三巷五號。彼於一九四九年解放後離奉化溪口康嶺西隅村家鄕隨國民黨軍隊去台，八〇年後退休至九〇年期間時有魚雁往來，可最後因病不治卒於台，嗣後音訊杳無，以迄於今。九六年臺海戰事後生，風聞桃園房屋出賣與人易地遷居...
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台北市温州同乡会七十三年公益费（冬令救济金急难救助金）捐款征信录单位：新台币元台北市温州同乡会七十三年公益费（冬令救济金急难救助金）捐款征信录单位：新台币元
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謹代表受惠者衷心感謝·按入帳次序恕不稱呼接上（十卷一期58頁）期瞿柏華 五仟元何朝育 十二萬元張啓華 三仟元蕭一龍 三仟元葉鄭唯君 二仟元彭年 一仟元陳一星 一仟元林志銀夏 一仟元翁如金 一萬元林鍚仁 二仟元馮天驥 三萬元殷之浩 五萬元周胡愛華 三仟元廖素芳 二仟元李阿崇 二仟元鄭維廉 一萬元陳木生 一仟元陳高新 二仟元張天涯 一仟元柯良良 一萬元蔡協 一仟元王邵秀容 一仟伍佰元以上係八十三年二月廿八日前入帳者，後入帳者續刊下期
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知道的，捎个信，功德无量乡亲寻人捎个信，功德无量
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已日趋式微，言念及此，良深扼惋！我并非为文盲张目，蔑视敎育的重要性，祗是有感而发而已。神治胜于人治在鎭北东管、西管两区十几个鄕鎭中，离县城都有一二十里之遥，维持地方治安人员，只有庄市鎭驻有五六个老爷警察，而且终年难得一见。就我所知，地方上倒很少发生抢夺或凶杀的案件。有之，亦仅止来自外县的少数莠民，偶一为之而已。这固然由于民风朴实谆厚使然，但主要的原因，还是归功于「神治」。我们鄕间，每一村庄，都有自己所信奉的庙宇，鄕下大都佞佛，庙里所供奉的先贤偶像，他们虽未
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自七十九年一月一日起至七十九年一月卅一日止一、會員會費及月刊補助費1、永久會員李良、龔銘釗（以上各繳永久會費三、〇〇〇元）李啓絃（捐月刊補助費三、〇〇〇元）林志淸（捐月刊補助費一、二〇〇元）錢王倜（捐月刊補助費六〇〇元）應陶華、周詠棠（以上各捐月刊補助費五〇〇元）張養吾（捐月刊補助費二〇〇元）二、榮譽會員袁沈麗克（繳七十九年榮譽會費一、〇〇〇元及月刊補助費二〇〇元）三、基本會員駱經、屈彥荒、周聚奎、賴世土、王殿珍、盧良、盧正霖、王澤夫、潘身修（以上各繳七...
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姚振甫鄉長贈何亞輝鄉長贈
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人类乃富有灵性之动物，大至国家民族兴衰，小则社会秩序及家庭生活好坏，皆看人与人之间彼此对最起码的「三守」行为能否诚笃不懈。囘顾农业社会时代，敎育未能普及提升，老一辈的固多抱残守缺，然对「信守」，却认作金科玉律。比如说：借债还钱，一无支票，二不立据，届期淸偿本息，千金一诺。检桩小事讲：乘黄包车不论远近，说定价钱，到达目的地，双方绝无增减之纠纷，可靠性强于目前计程车跳表计资。穷富生活，各凭际运，祇求心安理得，决无强行霸道，越轨争夺。再谈遵守时间，当年钟表为
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