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普陀佛顶山亦名白华山，或菩萨顶，居四山之中，高达百十六丈之奇，凭高放览，海濶天空，「大有宇宙在乎手之槪」（国父语），俯睇光熙，妙应诸峯，累累如杯瓢覆于积水之上。旧有石亭，供石佛其中，今改建灯塔，为行舟的指南。国父文中有「登临佛顶山天灯台」之句，就是这个地方。由天灯台下来不多远就是慧济寺，该寺为全山三大寺之一，创于明时，至乾隆五八年，才建筑圆通寳殿。光绪三三年，请得北京大藏经典，经过文正和尙大加建造，遂成巨刹，与前后二寺鼎立，并称为普陀三大丛林，所遗憾
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普陀佛茶，又称「佛顶云雾茶」，为我国著名茶叶珍贵品种之一；它与杭州灵隐寺山上所产的「灵隐佛茶」齐驾并驱，合称「浙江佛茶」。在历史上，普陀佛茶和灵隐佛茶，并称为「江南佛门名茶」。南宋时列为「贡茶」。佛茶历史悠久，相传灵隐佛茶和普陀佛茶均始于唐代，盛于南宋。唐·陆羽《茶经》中，就有「杭州钱塘天竺、灵隐二寺产茶」的记载。普陀佛茶，因生长于舟山的普陀山岛的最高峯——佛顶山而得名，是一种野生茶树萌生的幼嫩芽叶。普陀佛茶，早年时，其外形似圆非圆，似眉非眉，形似蝌蚪
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普陀佛顶山亦名白华山，或菩萨顶，居四山之中，高达百十六丈之奇，凭高放览，海濶天空，「大有宇宙在乎手之槪」（国父语），俯睇光熙，妙应诸峯，累累如杯瓢覆于积水之上。旧有石亭，供石佛其中，今改建灯塔，为行舟的指南。 国父文中有「登临佛顶山天灯台」之句，就是这个地方。由天灯台下来不多远就是慧济寺，该寺为全山三大寺之一，创于明时，至乾隆五八年，才建筑圆通宝殿。光緖三三年，请得北京大藏经典，经过文正和尙大加建造，遂成巨刹，与前后二寺鼎立，并称为普陀三大丛林，所遗憾
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飞沙岙从前有个穷汉，名叫得财，三十来岁还是光棍一条，穷得连锅也揭不开。这一年，得财到普陀山去进香，想求观音菩萨保佑他早日发财。他从前寺拜到后寺，再拜到佛顶山，然后又和香客们一起，到梵音洞去拜观音菩萨。梵音洞在靑垒头东端。那是候，靑垒头与普陀山之间有一条开濶的海涂，两头通海。涨潮时，风大浪高潮流急；落潮时，涂泥稀黏陷脚梗。因此，人们要去梵音洞，只得等落潮后，赤脚从海涂上跋过去。得财到了那里，看着这片海涂，忽然心生一计，暗暗盘算起来：我要是能弄到一只舢板
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谁知刚刚踏上普陀山，寺庙里的晨钟已经敲响了。水牛急了，猛地向西天狂跑而去。那十八个强人，一下子都从牛背上摔了下来，跌倒在沙滩上。后来，观音把他们收留了去，做了十八罗汉。再说那水牛一口气跑到西天，可已经迟了，错过了时辰，再也变不囘人形！牠慢慢蹲下身来，不吃不动，长年累月躺在那里，结果化成了一块石头，人们便叫这石头为「卧牛石」。佛顶山天灯台原先，佛顶山没有寺院，只有一个小小的石亭。悦岭庵里，有个十五岁的沙弥圆慧，天天都要到佛顶山上去砍柴。他淸晨上山，天黑出来
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南京明故宫拆迁运来在此重建，不但优美曲雅、工程浩大，且有重要历史价值，亦是全山最值得观赏的一座佛殿。王敏小姐似乎对佛教信仰颇为虔诚，她买了香奉佛必拜，最后被引入藏经阁内静室，寺方备有茶点接待，庄主任还特地把监院僧人请出来为我们讲了一段佛经。我来普陀山多次，对此倒还是第一次经历。游完法雨寺后仍搭车回宾馆，晚餐也在息耒山庄的二楼包房中另开一桌，招待得十分周到。五月三十日上午预定参观佛顶山慧济寺和南海大观音。上佛顶山已有缆车可乘，但我们为争取时间仍坐原来的中型巴士
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即今《白华山人诗集》也。晚工书画，目不甚明睐，每吮毫濡墨，再四踟蹰，既落笔后，如飘急雨之骤，满纸有兎落鹘起之势。」今天，我们还可以在舟山博物馆见到厉志的画；而他的诗，此处引一首五律，以见其一斑——《佛顶观海》：羣峰欲东尽，杰阁自孤蹲。俯瞰沧波涌，中当白日翻。平生信飘泊，此水见根源。囘首大千界，芸芸徒尔繁。好多文人都会在诗篇中流露出禅意来。近读台湾学者南怀瑾的《历史与文化》，他引用了两句诗——「英雄到老皆礼佛，宿将还山不言兵」，很引人思索。流浪文人厉志也是很
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