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佛经说：「黑业，白业」！亦就是「恶业，善业」，「业」亦可解释为命运。佛经是说三世因果，除了我们本身有「眼耳鼻舌身意」以外还有看不见的第七识，第八识，第八识亦就是「藏」识，是说我们生命中所有善恶的经历甚至思想行为，全部像种子一样收藏在某一部份脑中，好像电脑贮存程式一样，永不磨灭，因此藏识中含有我们多生多世的生命囘境，包括以前几世所做的善恶之事，甚至于曾经做过动物之类的记忆。在现代科学来说，就是遗传基因，我们人类从原始细菌经过百亿万千年的进化，一直到目前的人
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困难，承受压力，结果是得不到快乐，或是苦多乐少，难道如此才是进步之道？我感到惘然。相信我是为求内心宁静、精神快乐，才醉心佛学—密宗。我拜过不少师父，如密宗黑敎林云大师，土城承天禅寺的广钦老和尙，还有从印度或尼泊尔来的密宗法王、仁波切等十数位。我听道，参加法会、唸经……但是并不使我增加多少快乐，依然感到有无形恐惧与压力笼罩我的身上。我看佛经、哲学、心理学、玄学等的书，愈看愈觉得我们对宇宙眞相，也就是人生目的，所知太少，我们目前的敎育，大多数着重在民生问题，为了
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新寓风光似画图，凭临逸兴未全孤。怡情柳舞楼头月，入定荷圆心上珠。眼底纷纷成过客，世间一一是忙徒。君今悟沏乘禅理，洗得胸中芥蒂无？（兄近日硏读佛经故及之）
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△明性见心，不立文字。文字传授，求明反晦。△佛法不明，有文字障也。但不明而能唸佛，仍不失为养生之一法。△唸佛须自己耳朶听得淸楚。口在唸，耳未闻，未唸也。△佛经，修养之书也，学佛者多长生，学佛而早死者，未得其道者也。未得其道，犹未学也。△去净土，不带人间一物去，即仁义道德亦带不去。△唸佛即是唤心，唸佛即是洗心。修心即是洗心，修身即是革面。△拜佛者多未悟道，悟了就不拜。△说生死事大者，未悟；说生死事小者，亦未悟。眞悟者不见生死之大，亦不见生死之小。△断云智彻
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去欧洲，发现欧洲人对飮食的艺术相当重视，因此，对于西方人的飮食习惯不能不知道一些，于是又花了些时间去学品菜、品酒的艺术，也许因为这种学习态度，才引领我走上学佛的这条路上吧！我是七十七年八月左右开始接触佛法，对一个学科学的人，处处讲究实证，我不是一下子就深信的，书上的和老师的话，我都存疑，直到自己有些体证之后，才渐渐的明白。禅定是想要成就为无私无我、关心众人的人的一项必修的学分之一。佛经上说：一个人必要具备六种功行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧才得成
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普陀山因为是大士的香火道场，景色幽美外，其所以令出家僧侣特别响往者则是它远处风涛，海岩孤绝，红尘不到，利于出家人安静修道。而更重要的是它保存有五部大藏经，难怪普陀的和尙自豪的说：「五部龙藏鎭普陀」，这五部龙藏的价値多少呢？实在很难估计，只有想到日月潭玄奘寺总统亲题扁额——「国之瑰寳」庶几相似。其价値在俗人眼中可能不太明了，但可以用敦煌石窟来比喩，敦煌石窟虽然属于佛敎，但其文化价値已超过佛敎范围，这种历史性的民族文化其价値是难以评估的。佛经自从释迦入灭后
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夏丏尊和他的学生丰子恺、刘质平等都惶惶不安，于是集资在白马湖畔为他筑屋三椽，请他来此定居。大师于当年初夏离闽来此，他每每在读书之余出得屋门，凭栏看看门前的水，屋后的山，又看看栅内外的花木，感到十分满足。于是，他执笔自题三椽平屋为「晚晴山房」。李叔同定居白马湖时，潜心于书法、绘画和佛经研究，因此晚晴山房留有他的许多墨迹。晚晴山房还记录著大师俭朴、清苦的生活印迹。当年他身上穿的是补丁贴补丁的衣服；床上挂的是一顶用许多报纸补了洞的破帐子，舖的是碎破的蓆子；吃
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专供远道参观来客借宿。房间内有茶几，有竹椅，靠近窗口，放着一张长方型的小桌，摆得整整齐齐的。王克盈他们两位，认为在这样一个偏僻的农村里，建筑在四围环绕着森林的古刹内，有如此设备，确是少见。大雄寳殿，厨房，左右厢房，客人的寝室，都由正悟法师陪同一一参观。当正悟法师陪着他们两位，把藏经室打开，走进藏经室一看，他们两位突然楞住了。一间八个榻榻米大小的房间里，放满了各种佛经。「有多少本？」王克盈问正悟法师。「三千另十一本。」正悟法师笑笑：「这是本寺历代佛祖传留下来
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新寓风光似画图，凭临逸兴头全孤。怡情柳舞楼头月，人定荷圆心上珠。眼底纷纷成过客，世间一一是忙徒。君今悟沏乘禅理，洗得胸中芥蒂无？（兄近日研读佛经故及之）隔日得行兄和移寓诗，再呈一律古迹龙渊今尚存，临窗佳景惬朝昏。两池红藕香萦屋，一径垂阳绿到门。未用泥涂逐轩晚，且从吟咏得乾坤。结邻为约靖氛日，啸傲家山共酒尊。
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记载过活字印刷的事：「近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。」这部周必大的《玉堂杂记》也没有保存下来，使得这一伟大的发明只能停留在文献的记载上，在世界范围内引起了不小的争议。如国外就有人把活字印刷术的发明归于十五世纪的德国的古登堡。因此在中国致力于寻找早期的活字印刷的实物就显得尤为重要。一九六五年二月在温州市郊的白象塔的二层内发现《佛说观无量寿佛经》残页，此经残宽十三厘米，残高八·五至十，五厘米，对照同处发现的崇宁二年（一一〇三）墨
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