-
一周年了，这一周年里，沉痛与悲哀，时时侵袭着我，使我忆想到陪伴母亲病重在医院的几个月的日日夜夜里，此时我想对我的母亲说：「妈妈，您为子女付出了太多太多爱，您用您的汗水抚育了我们的成长，感谢您赋予我们生命以及对我们含辛茹苦的培养。」感谢您！我伟大的「母亲」。由此，也让我觉得，每个年轻人对自己的长辈应该时时孝顺，好好孝顺，否则等到亲人离开人世，再想孝顺都难！中国人一向重视孝道，多一个机会可用来多表示亲情，多看望母亲，这都是美事。以前自己有事情令母亲费神的，也有
-
美国科罗拉多州州长理査·兰姆，于本（七三）年三月在电视上，公然劝老人别再死拖活拉的苟延残喘，把年轻人的资源钱财和精力拖垮。他冷冷的宣吿：「老年人的义务就是去死。」这样残酷的说法，在我们中国人，尤其是受过传统儒敎的上了年纪的人听起来，不但刺耳，而且寒心。其实祗是中美伦理观念不同而已。我们中国人的伦理观念，一直受到儒家传统孝道的影响。儒家传统的孝道思想，以儿女的生命乃来自父母，儿女的身体为父母的遗体，「百善孝为先」，所以孝经上指出：「身体发肤受之父母，不可
-
时不与我两鬓霜，隔海望故鄕，试问爹和娘，赤兽噬鄕里，泪水湿衣裳，惊梦寸断肠，暴政誓推翻，何以止心伤。中华民族重视孝道，重视伦理，五千年来之道统，根深蒂固，阅读 蒋总统「守父灵一月记」，「梅台思亲」，「风木孝思」，其孝行精神，均足以使中华民族社会子子孙孙立下孝行典范，使西洋人望尘莫及，羨慕欣佩不已。尽管今日科学昌明，但西人硏究中华民族孝行伦理哲学精神仍孜孜不倦。孔子讲究孝道，传之于后世，成为中国社会信仰之圭皋。中国之五伦关系—父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友
-
。这都是以孝道为本，作为待人处世的主要原则。扩而言，我国立国之道，自来皆以孝为本。所以孝道即成为中国传统之美德。因此欲齐家、治国、平天下，先必须行孝。则百行孝为先，众善孝为源，然后再谈其他行谊。孝经曰：「先王以孝治天下」。「夫孝，始于事亲，扩于报国，终于立身」。「天地之性，人为贵，人之行莫大于孝」。「夫孝德之本也，敎之所由生也」。都旨在说明立身成事，皆应以孝为出发点。孝原是家庭的伦理道德，但广义而言，可解为与一切美德有关，如礼记祭义篇：「居处不庄，不孝也。事君
-
去年重阳节前夕，县老年大学陈老师在上古诗词时，当讲到孔子思想，提到孝道问题，一位学员问到：到底什么是我国的孝道文化？引起了一场孝道问题的议论。孝与感恩是中国传统社会十分重要的道德规范，在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。孝，狭义说就是善事父母，广义就是孔子说的「孝敬父母，忠君爱国」。感恩，狭义就是感激父母，广义说就是感激自然，感缴社会，感激祖国，感缴所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本
-
五月二十日，台湾台北市嘉兴同鄕会主办的《嘉兴同鄕通讯》历届「亲情孝道」获奖征文选《孝道》一书，在嘉兴大树仇家隆重举行首发式。台北市嘉兴同鄕会常务理事，台湾十大著名建筑师·中国黄帝陵基金会理事王滨先生给三十五位获奖作者颁发征文选《孝道》一书。嘉兴市前任市长杜云昌为该书写序，并今天到会讲话，市台办、台联会，市敎委等有关部门领导及王滨先生胞弟王震先生出席会议。杜云昌为该书写序说：亲情孝道是中华民族传统美德，哀哀父母，生我劬劳，羔羊跪乳鸭反哺，不忘养育恩如山
-
教养的情形，为数不少，「不当祖父母，不知带孙苦」。帮孩子带孩子的过程，特别能够体会时下年轻人的困境与社会问题，有老同事或者老同学，平日因忙着照顾孙子，而牺牲自己很多活动，我们会戏称他（她）们是「孝孙」。也有因子媳发生意外伤亡，或感情破裂而离异等诸多因素，迫不得已由祖父母扛起那教养孙子（女）的沉重担子，许多令人动容的感人事蹟，真是不胜枚举。「百善孝为先」，乌鸦有反哺之情，羊有跪乳之义，身为万物之灵的人类，怎可不行孝道？个人认为，时代在变，有的观念也要随着改变
-
肃静，囘想父母生前容貌，宛然如在其上。以上五件，如果能做到，方才可以叫做眞正能够奉事双亲哪！孝是我国传统文化的主要美德。我国以孝为本的敎育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性、智能的修养，对国家社会的尽责，也就是孝的表现。所以，我们要奋起惕励，人人弘扬孝道，由本身做起，进而至家庭，更要为国家民族尽大孝。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19