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温州地处东南沿海，古称瓯、东瓯、瓯越、永宁、永嘉。因气候「虽隆冬恒燠」，唐高宗上元元年（公元六七五）改称温州。后人将流经市区北面的瓯江出海口名为温州湾。至今，宇内所称温州，多指浙江温州。回顾我国历史，首次被称为温州的是今湖北省京山县。据载，北朝西魏（五三五——五五六）时，以新州（治所在角陵县，后改名京山县）改名温州，隋炀帝大业（六〇五——六一七）初期废。唐高祖武德四年（六二一）复置，唐太宗贞观七年（六三八）又废。第二次称作温州的是现在山西交口县东北温泉村
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如黃批狡兔，青骹撮飛雉。鵠鷺皆盡收，鳧鷖安足視。晉·張華：《狗詩》
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饼原为面食的通称。《说文》曰：「饼，面饕也，从食并声」。后来凡是用面粉制成的扁圆形食品都叫做饼，月饼是饼的一种。制饼技艺在我国已有三千多年历史。早在殷周，就有纪念闻大师的「边薄心厚太师饼」。周礼祭祀太牢，其中有种食品叫「牢九」，就是用面倣的圆形食物。汉代张骞出使西域，引进胡桃、芝麻等，并使胡桃仁作饼馅，制成圆形「胡饼」。至唐宋，仅据《酉阳杂俎》和《东京梦华录》所载，已有酥油饼、蒸饼、肺饼、饪饼、糖饼、装盒饼、胡饼、门油饼、菊花饼、油锅饼、胡蔴饼、引盘饼等
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异姓王开千步廊，大观文府霸湖光。何来梧竹清风别？「碧沚」深居十二郎！—全祖望《再叠双湖竹枝词》之四月湖史氏，隆兴于宋代，为明州第一望族。史姓一门出了三位丞相：太保越王、右丞相史浩，諡忠定；太师卫王、丞相、中书令史弥远，諡忠献；少师、鲁国公、右丞相兼枢密使史嵩之。上述诗中的异姓王，即指史浩和史弥远。月湖史氏又称藤桥史氏，为东汉溧阳侯史崇之后。史崇三十世孙史惟则，在宋太祖建隆年间（九六〇—九六三年），任翰林院学士，称为古藤史氏一世。其子史成，累赠太子少保，自
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温州建置沿革表温州建置沿革表溫州釋義：溫州有廣狹或今昔二義。廣義的或者昔日的溫州，系指唐、宋時期的溫州、元代的溫州路、明清的溫州府，包括解放前的「、樂、瑞、平、泰、玉和文成七縣，大體相當于今溫州市。狹義的或今日的溫州，則指唐代以來的溫州府治、路治，即解放前的永嘉縣城區和近郊區，亦即今溫州市區。（轉載自溫州通覽）
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据中国《传世芷书》（三国志·晋书）、《中国历史纪年表》、《中国帝皇略传》、《嘉兴县志》、《嘉兴新志》、《嘉区汇览及嘉区一瞥》记载和一九七二年嘉兴东栅雀幕桥文化遗址发掘表明，嘉兴历史悠久，人杰地灵，物产丰富，有〈江南水鄕泽国〉之美称。早在公元前廿一世纪至公元前十六世纪夏禹贡时，为杨州之域，至第五代少康封庶子旡余为越。商朝于吴地。公元前十一世纪周武王复扬州域。春秋时，为吴越之疆。周敬王六年（公元前五一四年）置为长水。敬王廿四年（公元前四九六年）吴越交战于南
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在浙东余姚龙泉山腰，四石碑亭，为四位先贤而筑。其中一亭的碑文是：明遗献黄梨洲故里。楹联：孝子忠臣祀典千秋列东庑，儒林道学史家特笔著南雷。横额：名邦遗献。这座碑亭是为明末黄宗羲而建。黄宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，余姚明伟鄕黄竹浦人。父尊素为「东林」名士，被魏忠贤陷害。他受遗命问学于刘宗周。十九岁入都讼寃，以铁锥毙伤仇人。他领导「复社」成员坚持反宦官权贵的鬪争。几遭残杀。淸兵南下，他召幕义兵，成立「世忠营」，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后
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湖州是江南著名古城，至今已有两千多年历史。湖州的开发史还可以上溯到远古，早在八十万年前，湖州就有人类居住。浙江虽然是全国最后一个发现旧石器时代文化遗址的省份，但湖州市安吉县溪龙乡上马坎则是浙江发现的第一个旧石器时代文化遗址的地点。从「上马坎遗址」时期到当代，在湖州这一方土地上，人类活动从没有间断过。丰腴、富绕的湖州哺育了一代又一代风流人物，也吸引了无数名流学者到此安身立命、建功立业。湖州在历史上享有很高的声誉。在经济上，钱山漾遗址的发现，表明早在四千七百
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由于史氏数代的孝感动天，史浩渐渐交上好运。当他任温州教授时，温州知府张九成很器重他。朝廷累迁国子监博士。当他在帝前轮对时道：「普安、恩平二王，宜择其一，以系天下之望。」高宗嘉纳其言，并且说：「浩，有用才也！」迁祕书郎，兼二王府教授。史浩常常勉励二王以尽孝道。有一日，高宗亲书《兰亭序》赐二王，并批示于后道：「依此进五百本。」史浩道：「君父之命，不可不敬从，此赵鞅训戒之旨也。」普安王赵眘书写七百本以上达，而恩平王始终没有上缴。宋高宗又赐给二王宫女各十人。史浩
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司马迁的史记是一部永垂不朽的伟大史著，清代赵翼评曰：司马迁参酌古今，发凡起例。读史书首先必需注意作者的历史，一个伟大的史家必能超越自己所处的时代，其观点会受时代环境的影响，创为全史。本纪以序帝王、世家以迄候国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇一编，不能出其范围。二十二箚记，司马迁给中国的「正史」立下了完整的规模。史记在文学上具有不凡的价値，曾国藩说，自汉以来，为文者莫善于司马迁。这样一个伟大的史家兼诗人，必定有其
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