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五、武夷山、朱熹与中国理学朱熹(晦庵)在武夷山读书、讲学,度过了足足半个世纪的山中生活。朱熹在中国学术史上的地位,钱穆先生评之曰:「在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人皆在中国学术思想史及中国文化史发出最大声光,留下莫大影向。旷观全史,恐无第三人堪与伦比。」而朱熹之主要治学、讲学过程皆在武夷山。朱熹的师、友、门徒们在理学硏究上一枝独秀,被称「闽学」。「闽学」集「濂」、「洛」、「关」之大成,且更有所精进。虽濂、洛、关、闽四学并称,其实闽学显然已经有
专事「训诂考据」的「古文经学」,把孔、孟「尊德性而道学问」的「修、齐、治、平」学术风气和内圣外王的敎育宗旨,扬弃无余。始则为经作注,继则为注作疏,专在书本里兜圈子。更有一派媚世文人专攻诗词歌赋以应考试,学术为文艺所掩。而佛道精微的思想,遂弥入于中国社会。自赵宋国势浸弱,思想杂乱。物极必反,于是「修已治人,学行并重」的「理学」,勃然兴起了。这个新兴的理学,可说是以孔孟学说为本;而吸收一部份佛学思想的「新儒学」。理学家们自称为继孔孟道统的儒家。理学钜子朱熹谓孔子
北京中国科学院地理硏究所硏究员曁兰州大学干旱区硏究中心主任国际知名的地理学家,并有「沙漠之王」美誉的赵松乔博士,此次来台参观访问两周,乃大陆杰出人士四十年来破题儿第一次的盛事。当其六月十日下午搭国泰班机由香港来桃园机场,到达时间一再延误且久,但中国文化大学董事长张镜湖及杭高、浙大同学,东阳、浙江同鄕会等多人前往欢迎。华视、中央社、中央日报、联合报,尤其新生报更派了两位记者进入机场贵宾室纷纷访问,顿使此位娇客成了全国皆知的新闻人物,尤其出现于电视频道
扩充到整个大学部,自占地不到三甲之苗栗县山坡校址,扩展到面积达五十余甲桃园县中坜校舍,广厦宏开,规模廓然,为全国大学中最理想之校区。当迁校中坜之际,颇有争议,伸甫先生以其卓见,坦坦荡荡,坚定不移,终底于成,最为可贵。某一次在台北擧行国际性地球物理会议,与会专家,多系中大硏究所毕业校友,树人之效,显而易见,良足欣慰。近年伸甫先生应聘为华冈敎授,任中国文化学院理学院(现称学部)主任,兼科技硏究委员会主任委员,贡献宏多。今年为其八十高寿,老而弥健。诚如孔子所说
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