-
以来，一直就是钱塘的州治县治衙门所在；南宋，皇室在凤凰山拓建宫市室，列为禁苑。明代，《西湖手记》载：「南渡建都，又即州治为行宫。山之东麓环入禁苑。今万松书院、八蟠岭、报国寺诸处，皆故宫也。民吏之所凭依，帝王之所临莅，可谓盛矣。」宋元鼎革，凤凰山皇宫未受战火焚毁。南宋德佑二（一二七六）年初，元军会师临安，太后、宋恭帝等献传国玺、降表投降。元将伯颜接受降表后，率军进入临安，观潮于浙江，而后，驻军湖州。接着，元廷在临安设〈两浙都督府〉，命兀台等管理都督府事宜；遂命
-
作者簡介許大鈞字枕石，瑞安人，一九二二年生，出身書香世家，父輩三代爲浙南之著名金石書畫家，作者幼受庭訓，酷愛篆刻，爲日旣久，自有功底，近年爲海内外友人作印頗豐，現爲溫州市書法家協會會員，瑞安市書協顧問。
-
宁波有两个著名的大刹——天童和育王，位于鄞县的东鄕。到宁波去旅行的，大多把雪窦、天童、育王三处列为当然的游程。雪窦，我在读小学时去过，至于天童和育王却在三十七年随我爸妈为外祖母扫墓，顺便去了一趟。我很喜欢这两个地方，天童的树木和形势，尤其给了我很深的印象。我们一行四人，从宁波江东的大河头，搭航船到寳幢，船行约二小时，据说有三十五里路。寳幢是一个市鎭，为已故乐振葆先生的故鄕。乐先生在那儿，设有学校和医院，市容很整洁。从寳幢登岸，步行二十分钟，就到了阿育王寺
-
据明人张岱《夜航船·九流部》载「东汉明帝刘庄梦金人长丈余，飞空而下，访之群臣。傅毅曰：「西域有神，其名『曰佛』。乃使蔡厓等往天竺求道，得其书及沙门，由是佛敎始流中国。」我国最早的佛寺是东汉永平十年（六一七年）建的洛阳白马寺。南北朝时，江南寺庙兴盛，唐代诗人杜牧有诗曰「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」唐朝时，杭州的庙宇颇多，有东晋咸和元年（三二六年）创建灵隐寺，咸和五年（三三〇年）始建下天竺法镜寺。隋开皇十七年（五九七年）建造中天竺法净寺。唐开成二年
-
然后即至老市区边缘，参观古人居住在沙漠都市中，在冷气机未发明前，能以所建高耸的风塔，透过管道而使住宅中的空气流通。现在仍为一般住宅所沿用的空气调节系统。一具具矗立在房舍的屋顶，也是非常特殊的景观，曾在同一幢建筑中有四支风塔的庭院外围参观，听导游说明它的功用。据说在亚兹德的多拉塔别（Dolatabad Garden）花园中，有一座高达三十三公尺高的风塔，是全市最高的风塔，因时间有限，无法前往一睹为怅。随后至市区参观Chilimok广场中的清真寺，若登临塔顶，可
-
续上期）象山古刹若晨星昔曾有人串连县内古寺名成一首古风：宝梵蓬莱到普明，等慈常乐玉泉清。智门五师祈延寿，护境仙巖祝保宁。灵巖福聚祥光现，瑞龙潭底碧波澄。永明一进新安定，十八伽篮保太平。以上十八古寺、永明、福聚二寺元时建，距今约七百年，余皆千年古刹。可大别为讲寺：宝梵、保宁、玉泉三寺；律寺：普明、瑞龙、新安、五师四座；禅寺九座为：等慈、延寿、智门、常乐、太平、蓬莱、护境、灵巖、仙巖。然多圮废。今特选尙存并较完好的五所院寺，敍述于下：一、等慈禅寺在县城丹
-
我国佛教源于印度，传于西汉之季，兴于六朝，而盛于隋唐。佛教宗派甚多，以「天台宗」、「法相宗」、「华严宗」、「禅宗」为最著。「天台宗」系南朝智者大师所创，大师曾居浙之天台山，故名。温台毗邻，传入较早，信奉颇众。唐宋之际，吾温佛教昌盛，高僧辈出，据乾隆《温州府志》载，有高僧七十九人。冒广生撰《永嘉高僧碑传集》，颇为详尽。本书始于唐初天台五祖章安尊者灌顶，终于清乾隆年间江心寺住持通榛，凡一百四十二人。内唐十四人、五代九人、宋七十四人、元十二人、明二十六人、清
-
到乐淸雁荡山下，得悉有村名芙蓉，有山名雁荡，他恍然感悟，是山当为天竺僧所指名山无疑，遂在其地，结芙蓉庵（即能仁寺前身）定居修道。继有释行亮深入灵巖安禅谷结寺（即今灵岩寺），又有高僧文吉到山谷尽东，构筑禅院（即今灵峯院），于是山谷里初有香火，始渐渐有民居人烟。海内名山，从来都为方外游仙寄身遯迹之所，修行礼佛，道场香火冉冉，却能使名山神秘，披上宗敎气氛，名山名刹，相传益彰，自然会向外界远扬，雁荡开山，也不例外。雁荡自全了结庵禅修后，海内僧道慕名，万里芒鞋，陆续自
-
一、布袋和尚奉化人有一风俗，每年农历四月初向雪（雪窦山资胜寺）岳（岳林寺）靑莲（靑莲寺）三大禅寺进香，叫赶三寺。资胜寺建在奉化禽孝区雪窦山上，所以一般人常叫成为雪窦寺。雪窦山距溪口鎭约十华里。入山口有座入山亭，到雪窦寺进香去的人，穿过入山亭进入山路。如果走累了，可在亭中坐息一段时间。也可在亭中雇轿代步。山路虽有坡度，尙称平坦不耸。（耸、家鄕话，坡度大的意思。）半路上可以看到宋理宗立的「应梦名山」御碑。有许多进香的人将御碑影拓下来，带囘家中作为避邪鎭妖之用
-
妙果寺位于温州市区松台山南麓，乃唐神龙至景云年间，永嘉宿觉大师所创建，迄今已有一千多年了，是一座历史悠久的名刹，据《永嘉县志》和《温州府志》载：妙果寺创建于唐代，盛于宋时。寺名妙果，语出梵典，取其殊胜因果之义，寓有特别美好的结果。妙果寺向被佛教视为「朝圣之地」。松林叠翠，境界清幽。朝听净光鸟语，暮看潭影落霞，面临通衢。车水马龙，赖山回峰转腹地，栖迟尘市而还嚣，摄鹿城山水之秀丽，为一郡灵气所钟英。自唐以来，高僧辈出，前不乏人。唯有宋代名僧继忠，是继宿觉大师
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19