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要有自信,不可自卑,而聪明得锋芒毕露的人,就是自逞。自逞的人不知道「藏而不露」的道理,卖弄自己,自视甚高,必会到处招人讨厌;而自逞的人必缺乏自知之明,执拗处事,无视时空环境人际关系,偾事也就必然。不「逞」的人对自己有冷静的评估,了解自己的长处和短处,能挑十斤担子决不挑上十二斤,处世不与俗同,但不与俗异;作事不招人讨厌,也不存心去讨人欢喜,不冒进、不急躁,不因困难挫折而停顿回避,这样的对人处事,就会成功。三国志中诸葛亮说:「谋事在人,成事在天。」可见任何事都
共之。假使苏张更生,郦叟复出,犹抚其背而折其辞;岂是足下幼生所能移乎。』(节录三国志;吴书本传引江表传述。)在此说明了君臣知遇之可贵,志士才人的抉择,曁周瑜不必,也不愿降曹的原因。即使处之今世,在企业界中,就业时如选对事业、选对老板,终身相从贡献才华;则水涨船高,同登成功之路的,大有人在。否则即使才高八斗、胸罗珠玑、识验俱佳,在未获得伯乐赏识以前,对事业以及自身才华之发挥,自亦必多遭受挫折或抑压。人生共患难易,而共安乐难。功高震主,弓藏狗烹之事史不绝书
十六、再话诸葛亮我国五千年历史,名臣、贤相、巨帅、良将,何可胜计。诚然「江山代有才人出,各领风骚数十年」,然据史笔所记,无论对那一位,总有说「好」的,亦有说「坏」的。唯有对诸葛亮,差不多一千八百年来;书中所记,台上所演,民间所传,祇有说「好」的!而且偶然有人,提出一二句缺失,还劳动士林,羣起而攻之。吾人今日所熟识的三国历史,其一为晋人陈寿所撰「三国志」。陈为公元二三三年至二九七年时代人,仅小于诸葛亮五十二岁,四川南充县人,初仕蜀为「观阁令史」,大约是今日
第七回 「琵琶」南冠曲 羅本識知音窗外北風呼號,處處寒氣襲人。羅貫中與高則誠海闊天空促膝長談……在《寶峰書院》的同窗中,要數高則誠與羅貫中最有交情,而且互爲知音。高明,字則誠,自號菜根道人,因故居永嘉,故有人乾脆稱他「高永嘉」。元至正十六年(一三五六年)左右,則誠爲避戰亂,解官隱居寧波櫟社「沈氏樓」、「以詞曲自誤」。傳說他坐臥此樓,三年寫就《琵琶記》,常以足按拍歌舞,板皆爲穿;一夜,他正寫在興頭上,几上兩枝相隔的蠟燭,光忽交合,謂「瑞祥之兆」。遂改名爲「...
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