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秀才吹牛的故事—高桥与靑云桥我们富阳县城以北约十五华里的杭富公路上有个小鎭，名曰高桥，在县城西北约十五华里处有个小鎭，名曰靑云桥，鎭上各有一位秀才，平日擅长「吹牛」，名闻鄕里。某日这二位仁兄，不约而同地到富阳城里去玩，经过县城西门外的大桥——恩波桥，他们两人都觉得果眞名不虚传，这样大的大桥，确为生平初开眼界，但又不好意思说从未见过。这位高桥秀才首先表示不屑一顾地说：这座桥比起我们鎭上那座桥，仍然有点相形见拙，我们那座桥在初一晚上在桥上丢下一块石头，要到
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权；张俊迎合朝廷对金议和的意向，附和秦桧，首请解除兵权，授枢密使；他又追随秦桧，制造伪证，促成岳飞寃狱，陷害岳飞。后来，张俊罢枢密使，晚年进封淸河羣王，拜太师，居临安（杭州）西湖。贪婪好财，大肆兼倂土地，年收租米达六十万斛之多。高宗曾亲临其家，极受皇上礼遇、优厚，诸将都不能与其伦比；张俊死后封循王，宋史有传。但是，在浙东宁波有关张俊及其事蹟，历来著名的是鄞西高桥会与张俊庙。位于宁波市西郊离市中心十公里的高桥鎭，是鄞县西鄕著名的文化之邦，风靡全国的民间四大传奇之一
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效實中學旅台同學中，輩份最高的首推先後擔任過寧波商校和鄞縣臨時聯合中學校長鄞西汪煥章先生，係效實首屆畢業生，北大化工系學士，年齡較大，幾十年前在台北客居病歿，晚境寂寞，一心禮佛。跟汪先生年齡相若的旅台校友不是沒有，祗是不甚瞭解。旅台同學曾經三次餐敘話舊，看看名册有二三十位列名，參加人數並不踴躍，顯見熱忱不足。胡慰承先生是當年高三老大哥，經商致富，曾經在聯誼會上見過；另悉有經營西葯致富早期學長戴拱北先生和曾經擔任過學生會伙食委員的外交官屠益箴先生不曾謀面。...
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效实中学宁波原址在抗战以前早就拥有用枕木铺地板室内化篮球场，在那个时代，宁波市恐怕是独一无二稀如凤毛麟角，好像「此曲应是天上有」。疏迁高桥鎭后全校祗有两处室外篮球场，摸球机会不太多，课外活动课程靠划小船弥补不足，容纳五、六个同学各持桨合作划行，在国宁寺周围河汊运动，大伙儿吟唱「采红菱呀采红菱」。无运动场可供田径运动练习，使大牌体育老师刘××（绰号阿侬系常州藉）英雄无用武之地，祗能降价以求教体操和打球，考试以投球入篮次数作为分数多寡依据。曾经借地举行过一次
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塡河筑路而被毁，只有硕果仅存的一座，长虹卧波在月湖之上，现在的年青人，看惯了钢索斜拉桥，不知石拱桥为何物，笔者特检征史料，深入鄕间走访，从中挑选历史文化沉淀深的几座石拱桥作一绍介。一、鄞县西乡高桥（见下图）高桥位于鄞西高桥鎭境内，鎭由桥得名，至于名称的由来，一日因桥孔高达六·八米、洞大孔高，素有船舶过往而风帆不落之说，故名高桥。二曰在桥洞上方，南北有石匾题额各一方，南为「文星高照」，北刻「指日高升」而得名，至于当年造桥时究称何名，已无记载。现在的高桥是宋宝
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位于宁波西郊高桥附近（现属鄞县）的梁山伯庙，因美丽动人的梁祝故事而闻名于世。这个故事起于东晋时代，至唐代已在民间传播甚广。晚唐人张读在所著『宣宝志』中记载较详，说是「英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，乃知其为女子，怅然如有所失。吿其父母求聘，而祝已字马氏子焉。山伯后为鄮令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知有山伯墓，祝豋号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。」化蝶的故事，便是从这里衍生出来的。它寄托
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位于浙东宁波市中心相距十公里的高桥鎭，是鄞县西鄕著名的文化之邦，风靡全国的民间四大传奇之一的「梁祝」故事在这里留有遗蹟。每年农历三月初七至初十，均有规模盛大的「高桥会」。为的是纪念张俊将军，当年在高桥一带，率领军民抗击金兵吿捷的庆祝活动。一九四六年（民国三十五年）八月，为欢庆八年抗战胜利，鄞西高桥鄕民众，恢复了中止二十年的传统民俗盛会，隆重而热闹的连续举办了四天庆祝会。从此，高桥名声又响亮起来，成为海内外甬籍人士问津瞩目的地方。在重庆「高桥会」的第一天
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民國廿七年（一九三八年）秋，我有幸考入效實中學初中部，被分發到塘東廟編入一年級甲組，有四分之一是女生，程度比較整齊；男生與女生同一教室上課，爲避免出醜，不能不自律自重。另一班是乙組全部男生，無拘無束，難免調皮搗蛋，但訓導管得緊，且有校規伺候，不由你放縱不羈吊兒郎當。頭頂微禿，臉有幾顆細麻，人稱「喇嘛先生」，旣謔又尊，他是教我們甲組數學的葉建之老師，上課時背著特大三角尺是他唯一標誌，因協助過他的胞兄數學權威葉德之先生編纂中等學校數學教科書，具有數學修養，熟...
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