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宗泽是北宋末和南宋初的抗金名将。他是婺州义乌(今浙江义乌)人,字汝霖,《宋史·宗泽传》说他:自幼豪爽有大志」。他三十二岁考中进士,历任县尉、县令和通判等地方官,任内廉洁奉公,勤政爱民。宗泽任莱州胶水(今属山东)县令时,能洞察民间疾苦,除暴安良。当时胶水县有一个恶霸温包,依靠一个亲戚在莱州当通判的关系,在地方上欺压人民无恶不作。宗泽不畏强暴,不怕自己丢乌纱帽,依法惩办了温包,使人民得到安居乐业的日子,人民无不称颂他。靖康元年(公元一一二六年),宋钦宗派宗泽
第一师范图书馆任指导员(校长为马敍伦)。并在马一浮妻舅家中,担任家庭敎师,至民国十八年转赴北平国立北平图书馆任编纂。由于性近读史,曾以校勘宋史重要资料之「宋会要」。(按宋会要,为宋代专设「会要所」成书,约计二千二百余卷,惜未刊行,无从读过。但为元代所修之宋史多所取材于此书。明修永乐大典,曾分别采用该书史事。至淸嘉庆年间,徐拟始从大典中录出,分章王系十七类,其中以礼仪、职官、食货等为主要资料,是硏究宋史必读之书)。因而对宋史发生浓厚兴趣,从此进入硏究宋史之门。民国
城中人大喜,以为神助,人心大张,遂把敌人打败。从此以后,「城隍神」在民间的信仰中,渐渐建立起他的威信来了。隋书·五行志:「粱武陵王纪祭城隍·神,将烹牛,有赤蛇绕牛口。」及至唐朝,这种祭祀已普遍了。杜甫·送许拾遗省亲诗:「赐书夸父老,寿酒乐城隍。」一作「十年遇父老,几日赛城隍。」其他如张说、李白、张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等文集中,都有祭城隍文。「城隍」二字采入正史者为「宋史」:「苏缄殉邕州(今广西南宁),后交人谋寇桂,见大军从北来,呼曰:苏城隍督兵报怨,交人
」西漈山诗:「一迳寒松老,因来采茯岺,水禽鸣把涧,野鹿卧椶亭。瀑近云根湿,仙遗石井灵,守庐淸道者,不厌客频径。」怀京台诗:「铜驼无万里,长忆再游难,岁月英雄老,山河草木寒。梦随归路远,愁赖酒怀宽,寂寞先朝事,斜阳暮倚阑。」一代忠魂,埋骨他鄕,随宋社屋至今而没没少所闻者,因追述之,以启民族之正气也。(本文参考宋史四百五刘黻传,孙贻让温州经籍志以及乐淸县志。)(免酬)
盐,每商人不至,则减价以粜,官收厚利,而民不知贵,此官盐所由始」〔(嘉庆〕《义乌县志》「卷五」「田赋上」「一页」〕。五代后唐时期,义乌属吴越国,钱镠王采取了「保土安民」的政策,休兵二十余年,大力发展经济。钱镠王曾说:「吴越境内,绫绢绸绵等贱,皆余教人广种桑麻,斗米十文,亦余教人开辟荒亩。凡此一丝一粒,皆民人汗渍辛勤,才得岁岁盈丰」。到了宋代,《宋史》上称这时的义乌人「人性柔慧,尙浮屠之教。俗奢靡而无积聚,厚于滋味。善进取,急图利,而奇技之巧出焉」(《宋史
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