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制成一支笛子。一吹,优美甜醇的声音就会沁人心脾。——这就是晋代伏滔在《长笛赋序》中写的「柯亭之观,以竹为椽;邕取为笛,奇声独绝」的故事。接着,他们来到曹娥江边。蔡伯喈读了邯郸子礼为曹娥写的碑文后,在碑阴刻下「黄绢幼妇外孙虀臼」八个字。经杨脩破译,人们才明白这是用「离合格」撰成的,赞扬碑文是「绝妙好辞」的评语。过了曹娥江,他们到那里去了呢?据《后汉书》记载,说他「依太山羊氏,凡十二年」。「太山」即泰山,汉时郡名。羊氏为泰山南城(今山东省费县西南)的名门望族
多未作令人满意解释,或迳称无解。鸟田一词,对照越绝外传记地传原文,尚有「象为民田」一句,或可作役使象帮着耕种解,但无法说鸟也帮着耕种。吴越春秋中也有鸟田一词,亦未说明其解。勉强说法,今布依族每年六月六日,举行鸟田祭,是因为鸟是减绝蝗虫等害虫之功臣;[15]或将鸟田解释为以田饲养水禽,此亦不过仍然是望文生义,非尽然正确。其余覆金、物卢、步光、姚稽、多等虽认定必然是古越语,但想找个勉强的解释都难,均有待学者改从壮泰傣等语言方向去破解(也许已有人破解)。在后汉书
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