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台湾为太平洋之中流砥柱,与中国大陆原属相连,经无数万年之海涛冲击,隔出海峡,然一苇通乎闽峤,星轺肇于隋朝。稽诸典籍,可征信焉。友人曹君升之,作台湾赋,将山川胜景,一一藻绘。视其山,则曰:万岳高悬,千峰矗立。蓬莱摩荡斗杓,新高上干南极。峦大耸于云霄,合欢兀于井翼。北则雪山皠皠而嵚嶷,南则秀姑冥冥崱屴。干卓万纡郁以岧峣,太鲁阁嶒嵘而绝特。远者如螺髻浮烟,奇者若雌霓贯日。濯秋水以出芙蓉,映朝霞而呈簪笏。观其水,则曰:惊涛飞薄,骇浪奔潀。浊溪漰溠,大甲崆巄。淡水
本人有幸在2年前加入了《宁波帮》编辑部这一团队,从而能够每天每时每刻都接触到「宁波帮」这一群体的方方面面,沐浴在7000年中华文明的长河中,享受着宁波深厚文化底蕴的薰陶,深感宁波帮群体精神的博大深邃,我也将此作为自己学习、研究的方向,欲不停地探究。正是由于工作上的便利,在编辑2013年第五期(总第48期)《宁波帮》时,被宁波大学教授、香港《宁波帮》杂志总编戴光中的《沈光文开创了多少「台湾第一」》一文吸引,让我一口气把该文读完,「哇!原来台湾的名字竟然是
没有人知道他的生死下落;直到郑成功收复台湾之后,得知沈光文还活着,便以礼相待,并授予「田宅」;后来,郑成功的儿子郑经继位,沈光文因写了一首「台湾赋」讽刺他,差一点遭到杀害。为了躲避危险,他削发为僧,取名超光;刚开始住在大岗山的超峰寺,后又隐居在罗汉门(今内门乡)山中。沈光文虽已遁入空门,仍穿着「僧衣」出入附近的目加溜湾番社(今台南县安定乡),伊方教授原住民「汉文」,一方面则行医济世。清朝入台以后,他还是不愿薙发降清,后来便与好友结社写诗,享受余年,死后葬于善化
二十五年前,在《联合报》上发表了《天下哪有白吃的午餐》一文。这个观念的原始推广者傅利曼教授来台访问时就指出:提倡这样一个观念,在美国也受到既得利益者的反对,但对整体资源的有效利用却有莫大的助益。「全民」白吃午餐的年代当时台湾每人国民所得只有一千三百美元(刚好是当前的十分之一),社会上弥漫着依赖心态。因此,社会上不断出现「照顾」人民亏损的国营事业,以及「照顾」人民的财政补贴,这是民生主义下的「德政」。尽管当时的蒋总统有这样「温暖的心」,一些有「冷静的脑
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