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说仁何志浩仁者，人之所以为人之理也，孔子论学，惟务求仁，颜渊问为仁，子曰：克己复礼为仁。樊迟问仁，子曰：居处恭执事敬，与人忠。仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。人之所以为人，以有仁心在焉。仁义礼智信，为人之五常，而以仁为首。子曰：人而不仁，疾之己甚乱也，中庸：智、仁、勇，三者，天下之达德也。或安而行之，或利而行之，以仁在其中也，人之有仁心，与生以俱来，乃有人失此仁心者，以物欲蔽之故也。子曰：苟志于仁矣，无恶也，又曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
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说慈何志浩慈者，爱也，以上爱下谓之慈，慈为父母之高行，天下父母莫不爱其子也，动物亦然，何况于人乎？儒家重慈孝，佛家重慈悲，儒曰：为人父止于慈，为人子止于孝，慈孝人之大伦也。舜能化其父母不慈之心，而为慈心，舜其大圣也，欤佛曰慈悲，出于无心者，是心素以济为急也。慈悲出于有心者，是以急为济也，以济为急者，无时不以慈悲为念也。以急为济者，是慈悲之心有所触而发也，心济其所济，而后能济其所急也，急其所济，则善念日有无在，不为慈悲之主也，古之人，人心淳厚，为慈不欲人知
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风雨吟何志浩又是雨来又是风，凄风苦雨摧苍松，苍松不怕风和雨，风雨交加姿更雄，暴风震撼挟猛雨，雨骤风狂莫予侮，拼同风雨战一场，刀风箭雨那知苦，风雨无情怨天地，有雨无风似垂泪，苍松矫健风雨中，风雨不改凌云志，纵有风雨何足愁，雨酣风急不低头，风雨声中撑傲骨，腥风血雨终须收，风雨急时地维摇，沐雨栉风凌青霄。寒风冷雨欺百草，风雨宁折苍松腰，苍松一任风雨狂，风雨益使须髯张，不有风雨不砺操，疾风暴雨鸾凤翔。感时何志浩我将再起趁此时，岁月蹉跎恐负期，无欲则刚能达道
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说仁何志浩仁者，人之所以为人之理也，孔子论学，惟务求仁，颜渊问为仁，子曰：克己复礼为仁。樊迟问仁，子曰：居处恭执事敬，与人忠。仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。人之所以为人，以有仁心在焉。仁义礼智信，为人之五常，而以仁为首。子曰：人而不仁，疾之己甚乱也，中庸：智、仁、勇，三者，天下之达德也。或安而行之，或利而行之，以仁在其中也，人之有仁心，与生以俱来，乃有人失此仁心者，以物欲蔽之故也。子曰：苟志于仁矣，无恶也，又曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
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正义精神之歌何志浩中华正义的精神在于忠烈英杰的气节上，中华正义的光芒，在于先贤先哲的道统上。中华正义的传统在於志士仁人的义行上。中华正义的发扬，在于中华儿女的纲常上。好浩瀚啊，中华正义的精神如海上波涛的激扬，如五岳风雷的郁勃，如万紫千红的怒放，如晚霞晨曦的照耀。正义永远塞乎天地之间，正义永远活在人们心中，我们的希望在前面啊！我们的发展在未来啊！我们的努力在现在啊！百寿歌何志浩山不动，水长流，智者乐，仁者寿，人生可满百，百岁人所求，常怀千秋乐，便无一日忧
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正义精神之歌何志浩中华正义的精神在于忠烈英杰的气节上，中华正义的光芒，在于先贤先哲的道统上。中华正义的传统在於志士仁人的义行上。中华正义的发扬，在于中华儿女的纲常上。好浩瀚啊，中华正义的精神如海上波涛的激扬，如五岳风雷的郁勃，如万紫千红的怒放，如晚霞晨曦的照耀。正义永远塞乎天地之间，正义永远活在人们心中，我们的希望在前面啊！我们的发展在未来啊！我们的努力在现在啊！百寿歌何志浩山不动，水长流，智者乐，仁者寿，人生可满百，百岁人所求，常怀千秋乐，便无一日忧
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说慈何志浩慈者，爱也，以上爱下谓之慈，慈为父母之高行，天下父母莫不爱其子也，动物亦然，何况于人乎？儒家重慈孝，佛家重慈悲，儒曰：为人父止于慈，为人子止于孝，慈孝人之大伦也。舜能化其父母不慈之心，而为慈心，舜其大圣也，欤佛曰慈悲，出于无心者，是心素以济为急也。慈悲出于有心者，是以急为济也，以济为急者，无时不以慈悲为念也。以急为济者，是慈悲之心有所触而发也，心济其所济，而后能济其所急也，急其所济，则善念日有无在，不为慈悲之主也，古之人，人心淳厚，为慈不欲人知
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寧波人之歌寧波新都市，擴區舊名群，甬江水為帶，四明山為屏，東向臨大海，西方接高嶺，物華得天寶，人傑又地靈，歷代多賢哲，天下盡揚名，或為建時代，時代開太平，或為創歷史，歷史傳美聲，或為禦夷敵，保境以安民，或為平盜寇，風雷奮義兵，先民之述作，一一垂典型。寧人擅經商，寰球廣謀生，寧人習航海，終年耐苦辛，寧人勤耕種，收獲四時春，寧人愛讀書，教化早昌明，文物蔚然起，氣象豁然新。四海視為家，處處寧波人，無寧不成市，有寧市必興，成立同鄉會，儼然大家庭，出錢更出力，捨己...
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