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良知,以天下稷己任!世之所称「世忠营」的两位领导人物,均系学人;一即黄宗羲,字太冲(公元一六一〇—一六九五年(,「明儒学案」的著作人;一即黄宗炎,字晦木(公元一六一六—一六八六年),皆籍杭江余姚,系两仲昆;晦木世称「立谿先生」,与伯兄太冲学行相埒。我国历代的知识份子,学养有持节之精神者,每在国家多难之秋,挺身而出,投袂奋起!余姚黄太冲、黄晦木仲昆,学行受后世敬佩景仰的地方,也就在斯。他们两位都在明室倾覆后,入淸不仕,以讲学和著述终其身,淸庭亦崇仰之。明臣降淸
续上期)「世忠营」中,初仅黄家子弟数百人,后来加入了「孙熊兵」及陈潜夫等部,义兵当以数千计。孙即孙嘉绩,熊即熊汝霖,今并简述于下。熊汝霖字雨殷,余姚人。崇祯辛未进士,初分发于福建任同安县知县,有强直声,尝渡海败红毛(明史称为红毛番,和兰人)于厦门。任满后,入朝为户科给事中。不久,江南疫饥,人多死,米每石値银四两,而转运不继。崇祯派遣给事中七人分行督漕,汝霖当上江辽练(粮饷名目),正耗共二百四十一万石,如期而集,成绩特优,民赖以安,崇祯颇为欢慰,乃令其
一六四五年闰六月,杭州城破,他赶回家鄕余姚通德鄕黄竹浦村,变卖全部家产,聚家鄕六百义士组成「世忠营」,戎装铁甲开赶钱塘江畔,任鲁王兵部职方司主事,参予保卫绍兴的划江之役;一六四九年,东南沿海抗清大势已去,他解散四明山的山寨,毅然归隐安化山,在摇曳的烛光下,总续历代兴废,以超越时代的卓识,提出了惊世骇俗的「君主为天下之大害」的见解,一幕幕雄伟史剧不断在睡梦中浮现。阵阵山风吹醒了南柯一梦,也恢复了体力,于是鼓余勇上行,不多时见到了芳草萋萋中的一方石案,一块石碑
念也。」其性情之刚烈纯孝,当时即驰誉都门及国中。讼事毕,归治大故之丧葬,在治丧期即努力于父亲遗志之继承,十余年后,流寇陷京,崇祯殉国,明朝由北京迁都南京,过一年,南都又陷,淸兵长驱入钱塘江上,明遗老余姚前辈孙嘉绩熊汝霖及宁波钱肃乐等各倡擧义军,共奉明宗室鲁王监国于绍兴。先生也就攘臂而起,纠合黄竹浦宗族子弟数百人及其二弟宗炎三弟宗会跟着诸军阵于钱塘江上,号「世忠营」。其后,熊汝霖孙嘉绩以所部义军全并给他,兵容甚盛。鲁王初授他为职方主事,嘉绩等交荐其才,改授左
年事已高,决心绝粒殉国,门人亦多随之死难,所谓:「平日放言谈心性,临危一死报君王。」长使人咨嗟惋惜者。黄梨洲虽列身门下,然通识大体,当鲁王监国绍兴时,浙东豪杰之士,纷组义军,扼守钱塘江与淸师对垒,他与弟鹧鸪号召本鄕黄竹浦子弟数百人,随军江上,人呼为「世忠营」,并以御史兼职方司员外郞参赞军务,可惜当时浙东队伍厐杂,号令不行,致为淸兵所乘。鲁王流亡台州,黄梨洲亦率部退入四明山,结寨固守。后来他想追随鲁王,因此暂离山寨,而士卒不遵命令,私掠民粮,山民愤恨,夜半焚毁其所驻之杖
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