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近年来国内有传记文 学之兴起,国外著名图书馆并有「口述历史」的保存,使后人可得参考之助,诚属可喜的现象。惟所有传记,因追忆往事,难免有人、时的误缠,尤其做主管者,或现在仍有佐理的祕书之类,若仅撮其概要,交彼整理,则往往夸大其主管之杰出,更欲「推倒」前贤,使其主管成为「前无古人,后无来者」之崇高,此与文献依朱注「文,典籍也;献,贤也」的人文典籍不无悖背。虽然「尽信书,不如无书,」古已有之,然文献会之正当使命,即要求「正确的史实,」遇有事实相背的记载,应有
绝大多数是国内翻印的。这是文化运出,値得鼓励。再者,国内及日本、美国等,各收藏中国地方志的图书馆,每有方志目录的出版,以利考查。但究竟有多少这类目录,一般人不易知晓。现有莱利(Donald Leslie)与台维新(Jeremy Davidson)合编的「中国地方志目录汇编」(Catalogues of Chinese Local Gazetteers)由澳洲国立大学远东历史系于一九六七年出版。分联合目录、图书馆目录与专题硏究三部分。极富参考价値,特予提及。
一、地方文献的历史「文献」一词,最早见于论语八佾篇:「子曰:『夏礼,吾能言之,不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。』」「文」是典籍,「献」是访问耆旧贤才,两者的涵意很容易明白。访问耆旧贤才就是西方学者所说的口述历史(Oral History),西方史家常以为口述历史是西方发明的,但是从论语这段记载,我们知道,中国在三千年前已经采行这种方法。目前各省文献的编撰,方法上仍然不出上述两种方式,一方面选载业已发表的资料,一方面
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