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偶读三晋李鸿文（子范）老丈所著「前尘囘忆吟草」集中的一首诗「旧业千年汾水东，由来耕读守家风，趋庭曾记传诗礼，侍寝常闻说孝忠。」道尽我国诗礼传家和敎孝敎忠的家庭敎育的特色，引伸出我对宏扬孝道的一点感想。我中华民族，自周公制订了礼乐和孔子奠定了儒家的思想体系以后，由家庭伦理到整个社会秩序，数千年来，形成了一种大家一致遵循的行为规范，而这一规范的起点，就是孝。因为家庭是社会的基础，而孝是家庭组成分子之间维系感情的基本态度。儒家思想的根本要义，在于发挥人性，而
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壹、前言中国文化，自古以来，最重孝道，溯自汉代以降，法律思想深受儒家学说之影响，而孝为儒家思想之中心，故当今法律对于「孝」亦有所规定（详参后叙）。且二千年来，唯有贤明之君，多以孝治国，仁政爱民，安和乐利。反之，暴君祸国殃民，必速败亡。余就此有关典籍，亦多所涉猎，深思明办，颇具心得，爰特著文，加以阐述。次查，举目斯世，人心险恶，怪力乱神，血腥犯罪，日益猖獗之际，则消弭祸源，根本之图，首在彻底改造人心。提倡孝道，始能净化心灵，扬善传芳，进而推广至仁
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不负责任的人，我虽然不是怀有万丈雄心的人，但在我有生之年，也不愿醉生梦死毫无意义的苟延残喘活下去，因为您知道我不是一个没有责任感的人。所以我也希望我能渐渐振作起来，否则，岂不有愧所生及所负职责？为了崇敬与追思总统 蒋公大忠大孝精神，并发扬及加强国人的忠孝观念，光大我们的固有文化道德，「百善孝为先」由小善而大善，由家庭对父母的孝顺，才能进而对国家的大忠大孝，一个知道孝道的孝子，他必能以同样的道理去效忠国家，我们现在这个农业进而为工业的社会，一般人汲汲于生活创业
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小院春深人外出，君来未遇枉窥门。次无畏访云章未遇韵傅荣生浮生一似转蓬根，到此湖山印足痕，满院榴花人未返，扶笻空访戴家门。和云章大湖新居韵白如初廊庙山林萃一湖，风流文釆尽添铺，廻翔馆阁心无住，啸傲云烟意自殊，胜地何须分上下，芳邻宁复论亲疏，晴空皓月皆吾有，养性怡情乐简书。再游金龙寺牛孝卿再到金龙又一年，一年落落渺云烟，纷纭静看人间事，安恬欣谐世外缘，周匝峰峦濛幂绕，崎岖曲径路廻旋，沉沉岁月诚如梦，萧洒云林别有天。千里马牛孝卿骥困盐车凡俗同，谁从沦落识雄风，若逢
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与孝武兄相交相知已整整十五个年头了，此间彼此曾短暂的同过学（一九七六年阳明山国建班受训同窗），也两度共过事。第一次共事是一九七七年，孝武兄主持中央电台任内膺选为中华民国广播电视协会理事长，曾邀我出任不支薪的义务工作——总干事一职，一直到一九七九年的十月，我奉派转任新闻局驻美国华府主任为止。第二度共事是一九八八年八月，孝武兄在我国驻新加坡商务代表团升任代表一职后，以长途电话力邀当时在新闻局驻纽约新闻处服务的我担任他在新加坡的副代表，一直到一九九〇年元月
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。杨博泉有高龄保健歌传世：「菸酒两绝缘，蔬豆瓜菜甜、淀粉尽量减、脂肪少沾边：日行三千步、夜眠七时间、电视省几节、读书三五篇、但求心不老，无异月长圆、本是蓬莱客，何处求人仙」。按人仙亦即地行仙也。释不孝有三号称重视伦理道德的中国，自然要首重孝道。而历代统治者深知，移孝可以作忠」的道理，因此有「忠臣出于孝子之门」的论断。圣人说：「入则孝，出则悌」，「至孝莫大于尊视，其次为不辱」，进而以「战阵无勇为非孝，而曾子所著的孝经，更是把孝的精义从元首以至庶民，发挥得
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叔鹿床之语参互观之，若合符节。麻皮即后世之披麻皴，褪索即后世之解索皴，括铁之名，今日不详。戴本孝论画南画大成题跋集影印戴本孝自题山水卷云：「六法师古人，古人师造化，造化在乎手，笔墨无不有。虽会诸家以成一家，亦各视其学力天分所至耳。脱尽廉纤刻划之习，取意言象之外，今人有胜于古人。盖天地运会与人心神智，相渐通变于无穷，君子于此观道矣。余画初下笔，决不敢先有成见，一任其所以为起止。屈子远游所谓一气孔神，为无之先，宁不足与造化相表里耶？是卷枯颖迅扫，摵摵有声，未卜
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我所认识的蒋孝武先生，是个两肩背有国家责任的人，他生下来就注定要背这些责任，不论他喜不喜欢。认识蒋孝武，到与他发展成亦师亦友（这是他自己形容的）的情谊，是蛮有意思的一段往事。我们本来在成功高中就是同学，我比孝武高两班，当时我不认识他，但是有同学告诉我，蒋孝武在成功中学唸书，当时在我的心目中，蒋孝武有着浓浓的神秘色彩，但是风闻他对文化工作颇有协助，所以知道他这个人还蛮风雅的。民国六十五年，先总统蒋公逝世第二年，我刚升任中视经理的职务，接着赴阳明山参加革命
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这样的梦真荒唐！梦见一位三百多年前的宫廷女性已很荒唐，把抚育玄烨成为康熙大帝的孝庄文皇后梦成那样的形象更为荒唐。但是到河北遵化去过两趟之后，就忍不住对正史背后的传说，或者说记载，产生了较多的信任。而且是一种同情且人性的相信，才会有这样的梦。曾是功在国家社稷最受尊敬的太皇太后身后却是这种冷待隔了六年再去，一切都变了！大片大片的玉米田，让人不辨路径。东转西转，从比人还高的玉米丛里，寻得一条泥泞小道穿过去，终于找到了。啊！「昭西陵」更破败了，不但破败也遭庄稼逼得更
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省立第三中学在那里。三中的旁边有几家酒馆，顾客多是东大的同学，三中的同学虽然偶尔也有吃小馆的，但究竟为数不多，因为他们没有大学生那样来去自由。我没有查过沈阳方志，不过，我推想东大和三中连同附近的农田，从前在淸代可能都是陵区，入民国后才被占用的。昭陵是淸太宗皇太极的寝陵，因为坐落在沈阳北郊，所以，俗称北陵。正和淸太祖史稿太祖、太宗及世祖本纪的记载：太宗为太祖第八子，母孝慈高皇后。天命十一年八月庚戌，太祖崩于爱鸡堡，储嗣未定，大贝勒代善与诸贝勒议，拥立嗣位。帝有文武才
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