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元大德五年)到达宣化城,创建了立化寺,并担任了住持。在日持的主持下,立化寺香火兴盛,佛事频仍,盛极一时。他所传授的「南无妙法莲花经」也颇受众弟子的崇敬与信仰。所以,日持坐化后,弟子们为感念其功德,在寺庙的后院,修建了一座专为葬其遗骨遗物的砖塔,以示永久纪念。经七百年的沧桑巨变,现立化寺旧址处,仅存一座被风雨剥蚀严重的砖塔。我国唐代曾有鉴真和尚东渡日本;五百年后的元代,又有日本和尚日持西渡中国,目的都是为了弘扬佛教文化。他们为促进中日人民之间的友谊和文化交流
向往美国雷根总统前此所提「全球民主运动」:「向自由民主的进军,弃掷马列主义于历史的灰烬中。」进而指出自身应有的淬励与瞩望:(一)关于展开海外国民外交者:我们必须扩大和深辟国与国,尤其人民与人民的接触管道,导至世人相互增加了解,亲善和睦。推广文化与国际资讯的交流,发挥大众传播功能,促其朝野正视,四海一家。(二)关于海外爱国运动者:我们虽亦赞同往昔的诸如「登报呼吁」、「签名写信」、「请愿」、「示威」等等,综括大都属于国民外交范畴;却不可仅「临时抱佛脚」,「五分钟热度
和王輔堯先生相識是在大約五年前……一九九五年春季,我在遼寧省圖書館偶然翻到一本《東北文獻》,就按上面的地址寄去一篇短文,「貞星事件與一二三〇事件」。兩個多月過去,没有回音,我已不抱希望,暑假,我去葫蘆島消暑。回瀋陽後,意外地聽人告訴我,台灣有人到瀋陽打電話找過我,還留下了話,説是先去一趙吉林,再回瀋陽時約見我。一星期後,果然接到電話,約我在東北中山中學旁邊的鋁鎂賓館見面……我推門進屋,一位儒雅長者站起來與我握手,並稱我爲「白教授」。這就是王輔堯先生。因王...
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