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川剧习语甚多，兹续志如下：「鎭台」：一般俗称为「灵官鎭台」，凡是大戏班初到一个地方，无论是接演「神功戏」或「帮口戏」，在开戏首日的正午，也就是正戏之前，照例要请「灵官鎭台」，有鎭邪驱鬼，保定太平之意。由净角演员一人扮演灵官，当灵官出场拉站四门，并即绕场一周之后，上高台坐定。由经理人焚香化纸，参叩完毕，再由武行一人斩公鸡一头，以鸡血遍洒满台。这时便由「座钟人」（比总管更有权力者）出场为灵官开光，以鸡胸之毛拔下五根，沾上鸡血，贴于灵官正额上端，另取五张一串
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人物：一、王鎭：花亭县县令（须生）。 二、李清若：八台总鎭（花脸）。三、文庆：户部尙书之子（正生）。 四、朝官：老丑。五、校卫：衙役若干人。王鎭：（上唸）赤胆忠心，为国为民。（诗）审问案情屈寃，为民请命除祸端，不求官高爵位显，只愿黎民得安然。（白）下官姓王名鎭，字志义，奉旨以在花亭县辖民，自上任以来，秉公执法，与民作主，倒也称心如意，唉！唯有八台总鎭的儿子，以在我县秋江，调戏民女，众百姓纷纷前来吿状，前日被户部尙书之子文庆打死，想他们两家官高势大，我如何
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家鄕风味的一些旧时情调，在那种农业时代的朴实人心，不可讳言是崇尙「神」的社会，那麽，请让我在此跟鄕亲们摆摆龙门阵，来谈谈家鄕戏「灵官鎭台」与「破台、彩台」的实况，也是吾川道地鄕土风味的特色，希能引起各位的兴趣。从前在家鄕，凡是大戏班子新到一个地方（码头），无论是唱公会「帮口戏」或是接演寺庙「神功戏」，开戏当晚照例要演「亮台戏（天官大赐福）」就是要亮出行头（包括戏装盔头及刀枪把子、全付銮驾……）以及人头（包括生、旦、净、末、丑）各行角色。次日正午（正戏之前
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故鄕常州市武進區橫林鎭企業考察團郭志賢書記，曁朱產松理事等一行，於九十一年十二月十日拜訪沈星耀、沈中耀兩位在台鄕親，是日下午帶領參訪團一行至中和市美商德州儀器公司參觀，對該公司工廠在管理、生產、運銷作業有概略認識，藉作借鏡。並於是日晩上在江浙敘香園設宴歡迎，邀請同鄕會理事長陸觀沂、前會長張文彬、總幹事葉超、常務理事湯伯雄，及三位中生代青年等作陪，首由沈氏兄弟致歡迎詞，能會見家鄕領導，是榮幸亦是驕傲，對家鄕建設，地方繁榮，贊譽有加。陸理事長及張前會長亦相繼...
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日参加台湾省受降典礼警卫，十一月一日分发台中州接收委员会讲习一周，十一月八日由台中州接收委员会派任接管员林郡役所警察课长职务，同行者有郑文杰、林维藩两位学长，一同展开接管辖内警务。将原课长大木正夫去职，其余日籍警察干部继续留用，起用台籍干部接管各派出所，警防团、保甲事务所全部业务与财产，列册呈报台中州接收委员会核备，执行维护员林地区九个乡镇（庄街）治安，三十五年元旦改制为台中县警察局员林区警察所所长职务，负责警政奠基，并遣囘日籍警察三十五人，成立义勇警察队，每
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烟台市博物馆建于一九五八年，属地志性博物馆。经四十余年的征集积累，馆藏文物近万件，内容极为丰富。现将其中的几件精品加以简要的介绍。秦代铁权：一九七三年山东省文登县茼山和平村出土。经有关专家鉴定，确定为国家一级藏品。铁权通高：十九·四厘米、腹围八十厘米、底径二十五厘米，出土时重二十二·二五七千克。权体呈扁圆形半球体，平底，上端铸有半圆形的鼻纽。权身镶一刻有秦始皇诏书的铜版。诏版略呈横长方形，边沿残缺不整，长十一·一厘米、最宽处八·六厘米，刻九行四十字，系
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