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「天晴日霽，眉目分明；遠勢峨峨，秀可攬結。惟是層巒虧蔽，隱不見常；元氣空濛，常如混沌。……至於崎九折，磴道盤旋；上出青天，下臨絶壑。深林怪石，時似虎蹲，老樹蒼藤，多處掛猿，殆非人間之境。」 明·楊鶴遊武當山記
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岳岳天柱，赫赫玄武，夙负盛名之武当山，想亦举国之所共闻乎。幼时闻父老谈述朝谒武当故事，羡其神奇。稍长，观「海瑞朝金顶」一剧，嗣又闻中国拳术，在一般武侠小说中，均分为「武当」「少林」诸派。所以武当山的影子，早在脑际，留一深刻印象。早岁从戎鄂北，道出武当山下，遇此绝好机会，岂肯错过。于是乘便登临游览，对兹富有神密性之名山，曾一考察其究竟。武当山，在湖北均县南一百里，东控光，谷，南屛房、保；西接竹、郧。支脉曼衍，盘踞八百余里。武当命名之由来，据元揭徯斯撰五龙
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「武当山」这一个含着无限神秘的地方，徐霞客的笔下，它是一座「山峦淸秀，风景幽奇。」的名山。在一般儿童们的心目中，它是一个「剑仙」和「侠土」出没无常的神秘所在。又因为在武当山的主峯上，有一个任何地方所没有的「金顶」，所以因之有许多的神话产生。据一般神话性的传说，某朝太子某（实即指明初建文皇帝），原来是天上的玉皇大帝转世，由于他的「仙根」和「宿慧」，虽然已位极人间至尊，但是他仍旧能够毅然决然的看破红尘，摒绝富贵，皈依佛门，不顾他的皇叔（即指永乐皇帝），和文
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从成都穿过川西平原的新津、彭山、眉山、夹江等县，到四川盆地西部的边缘地带，遥望海拔三千一百三十七米的峨眉山，气势非常雄伟。唐代大诗人李白描绘峨眉山的雄姿，有「峨眉高岀西极天」的诗句；远远看来，峨眉山峯高挿云霄，确有「高出西极天」之感。出峨眉县南门，沿公路前道，山势渐渐逼近。这就是被称为佛敎四大名山之二的「峨眉天下秀」的峨眉山。从山脚到金顶，据说有一百二十华里。这漫长的山路，全是用靑石砌成的梯级。山上的寺庙，都是靑砖绿瓦，非常整洁。寺庙的历史都根古老，早在
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聊。治民已决心不再转来，我只住在这里坐待他的汇款，何不如托萧师再向老板娘借几文钱趁此时间上山去走一趟呢？老板娘又应允了，幷且要我把她的大儿子（谭大）带去「开一开眼界」，我也欣然应允。从峨眉县城到峨眉山最高峯「金顶」号称一百二十里，一百零几座庙宇错列于其间。我和谭大花六七天工夫，兜了一个圈子，虽然是走马观花，却也领略到一些峨眉秀色。雷洞坪的云海，金顶的暑天大雪，……尤其是洪春坪的猴子：六十年以后的今天，我还觉得记忆犹新。我们刚到洪春坪，正逢猴羣到来，这是很难
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经过三日来的攀登，终于到达了海拔三千零三十五公尺的峨嵋山金顶。虽然这时正是个大热天，但朝山的香客们，无不个个冷得在发抖。这种滋味，这种情景，至今记忆犹新，眞敎人此生难忘。到得金顶，放眼望去，首先映入眼帘的是锡瓦殿。殿因位于高山，山风猛烈，所以殿瓦几全用锡皮制成，坚固而耐用。殿后是祖殿和光相寺，占地很广大，香客们多寄食在这儿，所以香火极盛。这座祖殿的建筑很特别，因为山顶寺庙都是西向的，而它却独自向东方，为的是永远朝拜着万神之神的太阳王吧！羣峯涌现位于金顶
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此次中国地方文献展览，四川文献社展出图片一百八十幅。故鄕风物，动我遐思，率赋短章，聊以志感。金顶一钟不鸣天下闻，一石灵怪常喷云。看罢朝山万点火，日出下方天地分。鱼凫关四万年前有此关，只今削壁更孱颜。春归杜宇啼林木，老月仍悬碧汉间。剑门隘口西州珠玉似山堆，剑阁关门月夜开。才送淋铃銮跸去，骑驴还见放翁来。（工部『一夫怒当关，百万未可傍』，非也。『珠玉走中原，峨岷气悽怆』，尤非的论。）靑城上清宫五岳之丈人，人间之福地。龙蹻尙在无，古柏森森翠。惠陵风云际会各乘时
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再为简述之于下：光后老和尙系童年出家，早岁先后拜朝四大名山，遍访百千古刹；初习净土，中习密宗，兼修丹道，最后归于禅宗。其静坐方法，则系兼采道密二家上乘不传工诀。自证道后，四十余年，不睡不眠，每夜均静坐达旦。其卧室无床几，无被盖，无蚊帐，仅一蒲团而已。（案：在其三年闭关期中，所用者为石蒲团）。冬夏一衲衣，无寒无暑。民三十三年冬，与传西法师昌圆法师等羣宿峨嵋金顶寺，曾于万仭峭壁悬巖间，冥坐七日夜始归。云封千山，氷锁万岭，漫天风雪，一望无垠，彼则仍是单衣一袭，不食
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