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方山县北武当山创建于唐代,有二十七峰,三十六岩,二十四洞,庙宇林立,历史悠久,是我国北方的道教圣地,经历代开发增建,今为山西旅游名胜之一。从方山县城出发,沿北川公路南下,至峪口鎭,东进下昔沟,再北转到曹家沟村,便来到北武当山脚下。山谷中野花盛开,百鸟喧唱,河水清澈,牛羊在草丛中奔窜。曹家沟村边,即是太和宫。殿堂内竖着清乾隆十六年《重修神山复立古记碑》一通。太和宫前后两院融为一体。前院山门为悬山式建筑三楹,中间是客人出入通道。山门东西各有双曲拱顶砖窑洞一眼
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文:巫新增华山是个道敎圣地,在道敎史上占有很重要的地位,尤其到宋朝更加突出。宋代的道敎学者陈搏亦是道敎的祖师,他的思想对后来的道敎有很大影响。陈搏居华山先后约四十余年,他的主要著作《指玄篇》、《钓潭集》、《无极图》、《先天图》等均在华山写成。华山还留传他与宋太祖赵匡胤下棋,赵匡胤将华山输给了他的故事。至今华山仍留下不少和他有关的遗迹,如玉泉院、希夷洞、云台观、希夷峡、下棋亭等等。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。陈搏还被奉为道敎
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風景秀麗的華山,不僅是我國著名的遊覽勝地,也是道敎有名的"洞天福地"。華山怪石林立,深洞遍布,華山西元洞,又名三元極眞洞天,爲十大洞天中之第四洞天。華岳志稱它爲"天地高大,日月星辰,風雲草木與外無異。宮闕樓台盡是七寶所成,旁生紫林芳花,玉髓金精,乃洞天之境"。華山洞,又名太極總仙洞天,爲三十六小洞天之第四洞天。另外還有蓮花洞、玉皇洞、太上洞、賀老洞、迎舊洞、希夷洞等等。華山作爲人們崇敬和謁拜神祇的場所由來已久、一直可以追溯到遠古時代。據《華山經》云:華山"...
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的大门,已挤满了来自各方的善男信女,有大批是德宏州的傣族,他们远道而来,证明云峰山名不虚传,有它的无形影响力。登山口有缆车,可达山峰三分之二的山腰,三分之一仍得爬山,最后一段山路陡峭,几乎是用爬的才能上去,这点美中不足,年长者诸多不便。到达前门,举目一看,道观眞的气派非凡,再看远眺有滇滩、古永及滇滩埧子,令人心旷神怡,进入中殿,供奉诸仙菩萨,后殿才是太上老君,诚则灵,逐殿朝拜,不能免俗上表,奉献朝贡如仪,凡朝山者,皆依此模式。该山是道教圣地,更是道教总会
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西山万寿宫位于新建县西山鄕西山(又名逍遥山)南,中国最大的道教圣地之一,是为纪念著名道家人物许真君所建。许真君,姓许名逊,字敬之,曾任蜀郡旌阳(今四川德阳县)令,所以又称旌阳先生。道教认为除了凡人居住的世界外,还有神仙的处所三十六洞天、七十二福地。许真君栖身修炼的西山为第四十福地。因他在此仙逝,故又称"飞升福地“。西山万寿宫始建于东晋太元元年(三七六年),初名许仙洞,南北朝改游帷观,宋徽宗时仿西京(洛阳)”崇福宫“重建,并亲书”玉隆万寿宫“匾额。明正德
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阁皂山座落在江西樟树市境东南二十八里的地方,周围绵亘二百余里,史称「清江王嶂」因山形如阁,色如皂,故称阁皂山。宋陶弼诗云:「万仞天然闺阁行,阴阳不似众山青」。隋以前,阁皂山称作「神仙之馆」,唐仪凤年间,赐封为天下第三十三福地。据《环宇记》称:阁皂山与南京的茅山,贵溪的龙虎山并称为江南道教三大名山。山不在高,有仙则名。自汉葛玄在卧云庵得道成仙,白日飞升后,阁皂山不但成了历代道教圣地(据称,第一代天师张道陵和晋丁令威相继炼丹制药于此)也成了历代名人必游之地