-
文◎吳弼中勤政嫉斗筲。奸佞惑朝。懷襄二主媚讒謠。降貶三閭旋流放，悲著離騷。汨羅水滔滔。志節長昭。清風明月仰柏操。屈子丹心懸楚殿，永悼忠曹。
-
不敢抢了。」这话传出后，大家照着去做，便成了端午节吃粽子。⒊飮雄黄酒：传说用雄末和蒲根冲酒飮用，将雄黄抹在小孩的手心、脚心、额上，有解毒的功效。⒋佩戴香囊：香囊是端午节时给小孩佩载的一种彩绣香包，里面所装的香料，有苍术、丁香、茴香、雄黄，有避毒免疫的作用。⒌揷菖蒲艾草：把菖浦艾草綑绑成束，挂在门上，可以驱邪，也是端午节习俗之一。端午节又名诗人节，因为屈原是诗人，文艺界人士为发扬他崇高人格与爱国精神，于民国二十八年端午节举行第一届诗人节庆祝大会，击钵吟诗。屈原
-
参加台北市诗人节大会有感，当以「诗人文化」为题请赋七律井限十一尤韵历劫中华似破瓯，诗人文化说从头，圣言兴与观群怨，志尙抒怀爱恨愁，秀句美时涵彩画，丹青得此更风流，推敲纵有撚髭苦，岂计成名耀九州。二〇〇五年六月赴南京经澳门感遇（时年八十）衣冠久逊少年吾，红袖趋前说丽都，虽似有求酬酢语（注一），也能感动耄荒孤，爱惜风流高格调，美怜时世俭匀涂，既非邹忌妻和客（注二）且放高歌笑入吴。拜读蓝云（刘炳彝）先生「宫宝鸡丁」感赋历练缪斯显艺高，诗心诗思数滔滔。刘郎不种桃
-
●八六感怀米寿将临豪气留，耳聪眼快又何忧？脑筋清晰仍挥笔，广结诗缘无代沟。●诗人节咏女诗人婀娜花容韵味同，温柔敦厚吐雄风。联吟总觉须眉逊，诗苑丛中点点红。●午夜梦回每逢佳节想爹娘，满面愁容空自伤。午夜惊醒原是幻，梦回何处是家鄕。●长寿人言长寿是鸿福，长寿老人偏觉孤。照顾起居防跌倒，一人长寿两人扶。
-
诗，言志也，为了舒发心臆，笔之为诗。而名随诗传者，史不绝书，留下千古佳话美谈。历代读书人，从「大风起兮云飞扬」的汉高祖刘邦，到「礼乐衣冠第，诗书孔孟家」的郑延平成功，可谓一脉相承。五月双修—诗人节民国廿八年陪都重庆文化界，为了激发全国同胞反抗暴日，特选定农历五月端午为「诗人节」，用以纪念历史上伟大爱国诗人屈原，今年是此一意义深远节日六十周年，笔者谨选录海州文献社前任社长，现已望九之龄，齿德俱尊的汤景德敬人先生最近的诗章，既是对时代的感怀与追念，也为文献廿
-
端午节又称诗人节，是为了纪念屈原。民国二十八年，全国诗人荟集重庆，共同议定此日为诗人节，以纪念这位伟大爱国诗人之天才与气节。政治家屈原于西元前二七八年（周赧王三十七年）紧抱一巨石（怀石）于胸前，跳入湖南的汨罗江自尽，以抗议楚怀王不采纳他所提的改革计画，他名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国楚人，约生于西元前三四〇年。初辅佐怀王，做过左徒（进谏官）、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，后遭到守旧贵族子兰、靳尚等人的谗言而去
-
一、因为快到了「诗人节」，所以联想到写这个题目。可是写下了这个题目，自己又感到不好意思，有些脸红，因为我不是诗人，也可以说不会做诗。既非诗人，又不会做诗，怎么能谈这个题目呢？宁非自我吹嘘，自欺欺人？然又想到：我的确曾经「做」过也曾「学」过，做的学的好或不好，是另一问题。因为有些靑年，正想尝试做诗和学诗，所以我还是大胆地把这个题目写出来，做他们的参考。二、诗要天才。这话虽不尽然；但也不能否认。唐代的李长源（泌），幼年即被张九龄和张说等老辈所称许，所谓「泌七
-
台北市诗人节大会当以「诗人文化」为题请赋七律井限十一尤韵陈明卿历劫中华似破瓯 诗人文化说从头圣言兴与观群怨 志士抒怀爱恨愁秀句美时涵彩画 丹青得此更风流推敲纵有撚髭苦 岂计成名耀九州二〇〇五年六月赴南京经澳门感遇衣冠久逊少年吾 红袖趋前说丽都虽似有求酬酢语① 也能感动耄荒孤爱惜风流高格调 美怜时世俭匀涂既非邹忌妻和客② 且放高歌笑入吴编注：唐诗偶有此格，勿以失黏视之。参观「国际百名女画家联合画展」题杨蓉青女士「秋枫图」并嵌其名蓉菊满园青帝羨 杨榆舖地白鸥
-
所以我向 蒋公建议，请政府官员中的诗翁如于右任先生等，多与地方故老接触，互相唱和。 蒋公听了大为满意，连说：「好！好！好好！我就叫他们做。」不久就制定了诗人节，全国性的诗人大会也年年擧行，迄今勿衰。 总统言犹在耳，而今人天永隔，曷胜悲怆！
-
●诗人节吊屈原汨罗东去海潮生，千古滔滔诉不平。直把舜尧期桀纣，忍云兰蕙化蒿蓬。魂销湘水犹怀楚，身死咸阳岂怨秦？佳节欣闻张正义，离骚朗颂吊灵均。●赠文献义工老编吟坛盛事舞东风，国粹弘扬台水雄。卅五耕耘欣硕获，千秋唱颂和谐融。台河浪碧渔歌晚，龙口怀宽韵乐隆。翰墨传情通四海，芜笺一叶表诚衷。●贺文献创刊卅五卷一、诗涛词浪文献卷，一柱天西音韵圆。精品汇编骚客梦，期刊面世卅五年。吟坛盛景何人绘？满苑花开谁领先？主任编辑当最苦，呕心沥血记心间。二、多浪诗词交口赞
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19