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「善用逆笔,故处处见腾踏之势,淸眞法乳也。」且翁于海绡说词。通论篇独标「师周吴」一则,观此,翁所为词,其渊源所自,盖甚明矣。民国十六年戴季陶先生接长国立中山大学时,闻拟聘请彊邨先生来粤,主讲词学,彊邨谓何必舍近图远,陈述叔为词坛巨擘,罕与其匹。翁得彊邨力荐,乃就聘中山讲席。笔者不敏,民国廿二年秋,肄业中大中文系,亲炙四年,笃嗜倚声之学者,陈师所启迪也。翁所授词学共四科目:「唐五代词」及「两宋词」为必修;「淸眞词」及「梦窗词」为选修,予均习焉。囘忆翁授课时,必择
「文章千古事,着筆豈容輕,試讀名家作,艱辛錘煉功。」北人豪邁,事每大而化之,鮮涉舞文弄墨細節,風習使然也。夫詞章之學,先聖列有專科,其本身卽是一種藝術,蘊蓄眞善之美;傳誦永言,博人激賞,濳移默化,風行草偃之功,人類賴以進步。且更爲載道之工具,凡至德義理之修爲,恒不再傳而淹沒者,苟非載以文籍,何得播揚而光大之哉。上古之民,淳樸簡約,彼一時也。迨戰國多士,異說繁端,孟軻起而奮辯,人或譏之,故有:「余豈好辯哉,余不得已也。」之嘆。孟氏辭鋒之犀利暢達,兼美善以闡...
有淸二百七十年间,词学中兴,名家辈出,词风亦为之数变。浙西立派于前,阳羨开宗于后。锡鬯情深,末流病在靡砌;其年笔重,后学沦乎犷嚣。自皋文倡立意为本,协律为末之说,而常州派兴。惟晚进之士,歛其才华,矫舒胸臆,以诗文入词,情韵俱伤,要是一病。淸末,宣南词社,胜流星聚,朱王况郑之俦,采三派之长,各擅其专,抒蒿庵之襟怀,崇顺卿之声律,融鹿潭之情趣,兼稚圭之质文,刻羽吟商,渐归雅驯,天下从之,以迄于民国。惟是词客竞起东南,名家半归江浙湖湘闽粤,吾蜀词人足以颉颃当代
抑胡不达耶?大壮名曾劬,四川成都人,为学洞彻本源,旁及彿乘经论,善诗,尤工倚声。曾为广西绥靖公署参议,并先后在中央大学台湾大学任敎授,专授词学。体貌淸癯,有魏晋人排调,望之穆然,娶妻甚贤,伉俪极相得,及中岁悼亡后,哀痛不能自克。大壮治生事迂疏,赖其夫人调护扶掖之至备,至是孤吟淸啸,微儒斗室,状比累臣,每汲汲顾视日影,若惟恐其不尽者。素善治印,浑朴劲秀,当世莫比。日惟纵酒,间一奏刀,案头美石数方,杂置酒樽,篆刻未终,颓然已醉,盖酷嗜杯杓,踰于性命。久之廪给不
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