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。现在谨以文正公为「己身」，上溯其祖坟槪况如下：父竹亭公，邑庠生，殁于咸丰七年。母江氏，殁于咸丰二年，原葬于湘鄕二十四都虾背周璧冲，后迁葬于湘鄕二十九都台州道士峡。夫妻合冢。文正公生于嘉庆十六年，道光十四年（廿三岁）擧人，道光十八年（廿七岁）进士，其母去世时，已四十一岁，任礼部侍郞，并曾主江西考政。以丁母忧囘籍。时洪杨军已犯长沙。明（咸丰三）年，至长沙督办团练，十月奉命东征。又（咸丰四）年，辞湖北巡抚命，以兵部侍郞督师江西军次。竹亭公去世时，文正公昆仲，业已
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松江志乘以宋绍熙四年杨潜纂修之云间志为最早，全书凡三卷，另续志一卷。在世版本有三种，一为观自得斋本，一为嘉庆十九年影宋刋本（仿宋版）一为道光十四年重刋本，后者于民国三十五年在松江西门外四铜鼓斋于迟园先生寓曾见之。按明代纂修松江府志凡三次，最初一次为正德七年顾淸纂修之松江府志，凡三十二卷，此书流传极少，且多残缺，世人仅知天一阁所藏为完璧，后知姚石子先生亦藏有一部。第二次为天启三年何三畏纂修之云间志略，凡二十四卷。最后一次为崇祯四年陈继儒纂修，凡九十四卷，其
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湖南花鼓戲，究竟啓源於何時何地，衆說紛紜，莫衷一是，原因是代遠年湮，時隔太久，同時坊間又鮮史實可資稽考。不過，最近我却在一個偶然的機會裏，蒐獲到一段可信程度極高的傳聞，經我針對目前倡行花鼓的一切動態，深入檢討，反復印證，發現傳言的種種切切，在在吻合實情，處處符合邏輯，所以我敢斷言，這個彌足珍貴的資料，確是花鼓沿革的眞正史實，足供對花鼓有硏究興趣的鄕親同好，鑑識參考。據說遠在明末淸初時代，衡陽某個鄕劇團的一位劉姓大花臉，爲人豪放仗義，頭腦靈活，但也寡人有疾...
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河南省地处中原，是中国文化的发祥地，古时候，分天下为九州，豫即为其中之一州。河南地方戯剧的历史久远，种类也多，目前尙能流传的河南戯，有梆子、曲子、坠子等。目前流传仅三数种至于其它河南的地方戯，如越调、二架絃、四架絃、花鼓戯等，虽然有人懂得欣赏，但都已经失传了。河南同鄕会理事长杨蔚指出，根据民国二十年出版，由君辂所著的「豫剧考略」中所说，河南梆子戯的历史，开始有确实佐证的是在元代的至正年间。杨理事长说，河南地方戯的种类不少，但都有它们各自独立的系统
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怀着寻「根」深情，纷纷组团回鄕祭祖的情形时，内心深受感动。然而，多年以来，海内外谱牒学者只注重于「赵郡」李氏与东南沿海李氏支系的研究，而对「陇西郡」李氏这一重要支系的研究却显得很薄弱，这给奔波万里之遥，到陇西寻根祭祖的李氏后裔，造成了很大困难，李老先生感到自己有不可旁贷之责，十年来，李甲中先生埋首于浩如瀚海的史料之中，孜孜以求，又数度亲往天水，陇西等地求访谱牒，进行实地考察，撰成万言的《三陇李氏渊源考略》，对三陇李氏起源及其各支发微探幽，脉络极为淸晰，补以往
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广东空军人员又联请广东省政府将其生平事略勒石重建碑墓与黄花岗诸先烈永志不朽，其灵位亦奉祀于台湾忠烈祠之开国元勋龛内其墓碑曰：「中将讳仙逸字学华号铁庵，中山县藉太平洋夏威夷岛同盟会党员，年十八曾先后毕业于意贺小学，夏威夷大学、美洲卡利科弥省哈哩大学专科机械、茄利大学航空科、民六协助孙总理创办空军，民七应孙总理命赴沪助理戎机，民八入闽组织飞机队充总指挥，民九驾机回粤讨逆炸观音山旋复充总统府侍从武官，罗致同志数十人资助赴美，入航空专门学校毕业，今广东航空人材之盛多半由
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引。本论文题目所言之「博学于文」，乃学之事也；「行己有耻」，乃德之事也。二语亦始见于《论语》一书，盖孔子所揭示，悬以为儒家敎育之宗旨。兹先于下文略考二语之出处，并征引先贤之古注以作说明，俾明了此二语之内涵与底蕴。二、「博学于文」、「行己有耻」之出处及前人相关之注释「博学于文」一语，始见《论语·雍也》篇，该篇第二十七章载：子曰：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」案：于此章中，孔子以「博学于文，约之以礼」并举，足征儒者之论敎育，随时均以品学并重
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木有本，水有源，人生斯世，豈容忘本源哉？我族何氏自周武王弟唐叔虞裔孫韓王安之后，因避秦亂，以韓爲何，此得姓受氏之所由來也。由是世啓廬江，望重東海，名賢顯宦，代不乏人，無庸贅紀。至我鼻祖受卿公爲明洪寶郡武攸指揮將軍。生子四，長元通、次元善，三元慶，四元智。元善居邵北嚴塘，元慶遷徙新化，元智居武攸白倉。惟元通家於邵陵西郊，此盖各房舊譜斑斑可考，乃源流之大略也。若譜中世系之圖，則專承通公一派而未他及云。
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水，渊沧隐妾形。顾氏在南城守军全数阵亡，城中士民人心惶惶之时，独持镇静，从容题诗赴死，表现出高尙的操守，这与她的家教是分不开的。据孙氏记载：「节烈顾氏，明季东海南城人也。儒家女，幼端庄，性敏慧。于《孝经》、《闺训》诸书皆通，晓大义。年既长，适同里李夺可。妇道克修，持家有法。中门之内，整齐严肃，族党先取则焉。」孙斯信之文收录在清乾嘉年间海州方志《古朐考略》中，其夫作李夺可，而吴铁秋《苍梧片影》中记载顾氏夫名李可夺。疑《古朐考略》有误。另两位是南城沙氏姑嫂。据《古
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受昆明市园林局办公室主任杨学群的嘱托，对大观公园门前原天开云瑞坊石狮的来龙去脉作了调查硏究。据查阅有关史料，初步分析考证如下：一、关于天开云瑞坊的建坊和毁坊时间考：天开云瑞坊建于清康熙二十七年（一六八八），坊在正义路中段，俗称三牌坊（以金碧坊起数，排序为三）。其时康熙已平定「三藩」（即叛明降清又叛清的平西王吴三桂、平南王尙可喜、靖南王耿继茂），决定不再分封王爵，直接委任巡抚、总督治理各省。在云南强力推行「改土归流」政策，鎭压敢于抵抗清军入滇的土司土官，幷
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