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竹梆梆,敲敲打打,成为交响乐队。要在天气晴明,夕阳西下,收工之际,山麓水涯,声闻数里。夏日耘田时期,秧歌是一节目,盖唱歌能和脚下动作配合,能提高工作效率。大庄稼户,有一人专司打鼓提头压阵,口与脚都应节。惟数天演唱,老调子唱尽,就得即景编绉。路上单行女流,挑窰货者,揹杂货子者,甚至本主家送饭者,都是取笑之对象。又有『号子』一种,系江边拉纤人所喊叫,无词句,有一定的腔调。听其号子,可判知系何种船,儎重量轻重。而且还可知船伕子,是伸腰走路,或是在湾腰用力之时
,格调不高,但极有鄕土特色,而「戯园子」又无疑是当地绝大多数民众的音乐生活中心,那种无拘束的载歌载舞,实在也就是「秧歌」的舞台化,虽不免有粗俗之讥,但其率眞、淳朴,却确能「感动里人」,我少年时代逛戯园子的印象,在三十年的今天,仍然是历历如在眼前般的深刻。在「落子」进行中,常穿揷一些不相干的小调,其中有一首「茉莉花」,最为大众所喜爱,久而久之,我也就耳濡目染而朗朗上口了。(谱一略)。营口市是辽河的出海口,船舶往来很多,其中更多大小型的帆船,开航时,照例须以歌声
秧歌』是蒙古的一种土风舞。为民间娱乐的歌舞。因其趣味低级,歌词不雅,虽然是普遍的娱乐游艺,而为史书所不载。也无人详述其槪要。自从毛泽东利用『秧歌』作军事胜利的宣传,作强迫民众庆贺胜利的利器,不到二年的时光,而用『秧歌』统一了中国。使偌大的中国,无地无处,不在扭『秧歌』,使七亿多的全民,无老无少,都在扭『秧歌』。因此在报纸上,在文艺里,有『秧歌王庙』之称。于是『秧歌』二字,被人注意了。也许能构成历史的材料?所以『秧歌』有考证的必要。『秧歌』是涵有国耻
秧歌是农民的娱乐,流行于黄河流域,东自山海关外东北九省,西至塞北热河、察哈尔、绥远,南至中州晋冀鲁豫诸省,其演唱场所,不是梨园,也不是舞台,擧凡鄕间空旷广场,阡陌田野,乃至城鎭大街小巷,都可演唱,最盛季节,由春节到元宵节,其次为迎神赛会,全是由鄕中业余艺员,充当角色,以及鄕村中活泼少年男女。在新年后便呼朋唤友,组织秧歌班,先由老练成员,指导演习,到外出游行时,遇有适当宽广旷地,便停下来歌舞一番,在民间百戏中,占有地位的。玆录一段东北秧歌词,十二条月令
闻韶台”遗址。今年7月发现明代梅膺祚编著的明清“字典”—《字汇》,该书的发现对于研究我国字典的起源、发展有着重要的参考作用。济阳黑陶保留了龙山文化手工制作工艺,保持了古黑陶“黑、薄、光、细”的传统风格,深受海内外客商欢迎。济阳鼓子秧歌久负盛名。济阳鼓子秧歌至今有2000多年的历史,是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。粗犷豪放,舞技健美,场阵气势恢宏。具有浓厚的中华民族传统文化特色,是黄河文化的优秀遗产,在中华民间舞蹈中占重要地位。济阳鼓子秧歌久负盛名
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