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第二代湘乡人 谭念南我国实施民主政治，在台湾已经四十多年了，建立良好模式，唯民选省市长尚属首次在热烈竞争之下，终于在十二月三日完成在选前各候选人，所开出的政见支票，当选后，应如何实践诺言，一步一步的兑现，尤其在选举过程中，使用暴力，造谣，抹黑攻讦等不正当手段，尔后如何疗伤止痛，使民主政治能更落实生根，値得我们省思。此次选举结束后，参与竞争的国民党、民进党、新党，均各表示是三嬴的局面，执政党台湾省省长候选人宋楚瑜，高雄市市长候选人吴敦义高票当选。民进党
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家歌声情韵者，有此醇厚嗓音者，成就不能多得。虔诚希望，邢小姐多多在梅家情韵上不懈地琢磨，将来，必成梅腔大家，斯所盼焉！三、九一老翁忘年拙赋曲缘雅集演出，八十七年三月廿六日四九〇期申报：曲缘友好相见欢，别姬哀怨意缠绵，唸做入戏美诗篇。借地梨园得寒喧，断桥白氏责许仙，口诵袖舞乐陶然。皮簧昆乱即上演，玉娘忠义终归恨，掌声灌耳心田涧。三出紧凑扣连环，点滴俱是眞情传，中华国剧醇且甜。观赏后的省思国剧在大陆称京戏或平剧，是我国传统文化剧艺的国粹，汇集各地方剧曲的精华
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唐太宗「貞觀之治」，是中國歷史上有名的太平盛世，但在即位之初，天下卻是一片「蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條」的殘破景象。他爲使人民免於恐懼，安心生產，乃決定先做好「治安」，於是召集群臣討論。當時治安上最大的問題是「盜匪群起，出沒無常」，因此大家主張應「制定重法」以「止盜」，但唐太宗不同意如此的作法，他說：「民之所以爲盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則不爲盜，安用重法耶？」於是他勵行儉樸生活，...
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的高中历史新课纲公听会上，一位退休教员抨击新课纲是「中国殖民教育的去台湾化」。那么对台湾而言，中国与日本都是殖民吗？过去那人说钓鱼台是日本的，其影响一定非常的大。还有一位正在官司缠身的曾是执政者，不认为是「抗战」胜利，而是「终战」胜利。好似无人应为引发战争造成巨大伤害而负责。在另一方面更是颠倒是非，竟大言不惭地称「南京大屠杀」是捏造的。日本是「进出」中国而非「侵略」中国。这与欧战结束后德国人的认知与反省，完全不同。「德国与日本的省思」一书给予后人的启示[1]「他们
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吳子俊 民國九十年二月二日八十二歲生日自省歌錄△命本在天。君子以義處命，得天命之本然。小人以欲犯命，幸氣數之或然。是以君子之心常泰，小人之心常勞。△以虛養心，以德養身，以善養人，以仁養天下萬物，以道養萬世眾生。△慈悲是仁，謙恭是禮，不取是廉，慷慨是義，果敢是勇，然諾是信。上述六者，乃是大中至正之道也。△士君子只求四眞，眞心、眞口、眞、耳眞眼。眞心無妄念，眞口無雜語，眞耳無邪聞，眞眼無錯識。△心術、學術、政術，此三者不可不辨也。心術要辨誠僞，學術要辨邪正，...
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在同乡会公墓的四明堂举行祭祀及诵经活动，以表达追思及敬仰的诚意。这种民间传统活动，已是一种迷思，历久不衰。有家人已故之乡亲，每逢此一节令，即主动参与礼拜，表达思念心情，此种敬天、事鬼之民俗、民德，已蔚为习俗。参、中元节省思一、农历七月十五是我国民间的重要节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而佛教的盂兰盆节及道教的中元节亦在同一天。相传农历七月是鬼月，在这个月当中间「好兄弟」们皆会来到人间受人祭拜。民间除了「盂兰盆会」、「抢孤」、「抢旗」、「放水
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上期（二一五期）本刊社论由叶理事长执笔的「国医界的省思」，这篇文章分国医节的由来、沿革史，历代名医、医疗效果以及陈资政立夫先生大声疾呼的重振我中医保全我老祖宗留下来的医药精华，说得非常详细透彻，笔者读书不多不懂文学，更不懂医学，说不上硏究和讨论，今天我所见到亲身经历过的再补充几点，请我同鄕先进指正。中国医学早在齐桓公时代公元前六百多年「史记」中记载有一位扁鹊先后四次见齐桓公，第一次见齐桓公说，君有疾在「腠理」即皮肤，不治将深，桓公囘答，寡人无疾，扁鹊出
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新加坡新達城國際會議廳對聯：中原古風遵重道義倫理敎育敦親敬祖須永固客家精神熱心鄉梓堅毅奮鬥團結友愛要長存
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