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红头绳在故乡是家家必备的用品。用棉花纺出细纱，有的四条棉纱，有的六条棉纱，利用纺车的转动，令其扭曲，再合并成一条粗棉绳。等全部完成后，还要仔细地绕在筷子上，一面卷，一面不停地转动筷子，使棉绳绕出一个个三角形的花纹。等到卷成筒状，抽出筷子，把最末的绳塞入，便不易松脱了。这可要经验与技巧，祖母最擅长卷头绳了。在记忆里，棉绳都是染成红色，其主要用处是扎头发，因此红头绳成了它专有名字。从前，祖母的那个年代，妇女的顶上青丝，都是长及腰部，少女编辫子，婚后梳成髻，在发根
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至各地著名学校参观，以求借镜，再平时受经验之磨练、及校与校间争相观摩竞赛，校与校间地方人士之观感批评，执敎者更不敢掉以轻心，而养成别创一格的耐力，以后竟成为其他巿鄕学校争聘之对象。故于扩充之前，先就胡氏公学办理天上巿单级小学敎育讲习班一期，聘请邑人侯鸿鉴（葆三）先生主讲，适値袁世凯窃国擅权，受安福系怂恿称帝，改元洪宪，侯公胆识过人，凡签署年月则仍大书中华民国五年，浩然之气、扬溢班上，士气为之大振。学校用品用具，采由巿公所统一管理制，凡成立一校，酌定学生多少
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但有的却是生活器皿。施敎授一直相信，在各种唐三彩之中，灶、井、栏、碓、碾、谷仓、房屋、厕所、假山、魈头（鬼面具）、神王及所有的人物俑等是百分之百的明器，可是，凤首瓶、瓣口瓶、扁壶瓶、长颈瓶、瓢形瓶、万年壶、三脚壶、四耳壶、大小盘、杯子、香炉、盌、枕、盒等，是作为生活器皿制作的，当使用者（贵族）逝世时，作为他们生前的爱用品，与明器一并埋入墓中，以慰亡灵。唐三彩明器与器皿两者之间的最显著差别就在它们的大小尺寸的比例上。上述属于明器的项目中所列出的各物，是将实物
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为生活器具之学说。一般主张明器说的学者们的主要立论凭据有两点：一、唐三彩均由唐代古坟中出土，未曾听说过有人持有由祖先传下来的唐三彩。二、唐三彩系低火度（约八百度）烧成的铅釉软陶器，胎质烧得不够坚硬，所以不堪使用。换言之，它们根本就不是做为生活用品烧制的。本来施敎授不疑有他，可是，经过自己硏究后，开始怀疑了。他对明器说的第一论点，完全抱着不同的见解。他说：「请问，现在陈列在各国博物馆唐代以前之古代陶瓷器，那一件是由祖先传下来的？不要说在兵火不断的国土上，就是在永世
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虎骨与豹骨常患生虫，而成为虫伤货。须随时取出察看，分别灭杀。外山售户积聚豹骨，多则成挑，少则绳束提擕以求售。字号收买后，应特重包装保护，以便运售。虎骨与豹骨，完全为医药上之用品；制成膏药，或以泡酒，可免除湿气，及医治风症。两者比例，虎骨之性，较为强烈。重庆山货与药材两帮，皆办销虎豹骨。虎骨之出产既少，本省尙不足需用，自无以运销外省。惟豹骨较多，抗战以前，经两帮办销广东省，年在千余斤左右。
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藏庵。沿路两旁群众，里三层外三层，举香默拜，锣鼓声响彻云天，鞭炮声振耳欲聋，专程从历史文化名城泉州赶来观摩「送王」仪式的海外交通史博物馆馆长王连茂先生，带领录像摄制人员及时抢拍了这些难得的镜头。王爷恭奉在华藏庵正座，在一片「进呀」、「发呀」呼喊声中，神童揭去王爷面纱，接受四面八方川流不息香客的膜拜。晚上的「送王」仪式更为隆重。各家各户将送给王爷的物品聚在一起，这些物品都是些家庭生活的日常用品，如大米、生油、食盐、香菇、木柴、水缸、铁锅、碗筷、煎匙、木屉以至
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靑年同鄕钱大柱君，（钱汝侃鄕长之次公子）今年才二十一岁，就读台大电机系三年级。课余担任某大石油公司林总经理公子及某大毛纺织公司顾问二位女公子家敎，并译述学术书刋，又利用其酬劳所得购置大批科学书刋及电子器材作实验。已发明了数项电机用品，交其大哥开设之二家电子工厂制造，并著述科学论文，获得全班同学支持及老师之鼓励，将投刋国外科学书刋发表。其最近与同学合译之「电子计算机术语」一书，已交由大中国图书公司排印，不日即将出版问世，届时学子人手一册，定博洛阳纸贵，当
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此外如做豆腐乳，有做好的毛胚賣，經發酵後，上面會長出一層白霉毛，用鹽和酒加入裝瓶，日久就會成熟，槽坊裏做豆腐乳，多出來的滷，名叫霉滷，其味鮮美無比，我家堂弟永年，在槽坊裏做事，到時我們往往向他要霉滷，無論做作料，或是鹹萵苣、蕪青等等，都是上好的食品。還有一種自製的廉價零食，在青毛豆上市時，將其連莢放鹹水裏煑熟，然後放在烈日下晒乾，吃時將莢打開，幾粒碧綠色的毛豆，旣可愛又美味。此外如炒花生、白菓、板栗等等家庭食品還很多，不必細述。現代人對於吸香煙，研究出來...
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作爲器皿用途的唐三彩，其典型作品爲何？施敎授擧例說明如下：㈠鳳首瓶—因瓶口利用鳳首爲造型而取名。其實，其形象較似一種猛禽的頭部。瓶身有素文，但大多在前後兩面（或四面），有貼花，形成浮雕狀。鳳首瓶分爲圓壺形及扁壺形兩種。前者原形似來自古波斯的薩珊王朝，因薩珊王朝（西元二二六年—六五一年）（有銀製鳥頭瓶，其形態與唐三彩的圓壺形鳳首瓶大致相同。圓壺形鳳首瓶，在瓶體上大致均有浮雕貼花，還有一支象徵草莖的把手。釉色皆爲綠色與褐色的流斑文，瓶座必露出胎土。依據現代考...
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