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多数是步行，妇女出门，有些可以骑毛驴或以牛车代步。四、「窰洞风情」文中失实处⒈窰是大西北黄土高原地区的一种普遍的居住之所，不限于陕西或西安附近才有。住窰的人总计大槪不会超过全黄土高原区住民的三分之一（这只是估计，因为无统计资料可凭，记忆中幼年负笈外县时，沿途所见者，仍以房屋占绝大多数）。2武家坡中的王宝钏住寒窰，是因为她不顾父亲王丞相（允）的反对，嫁给了乞丐薛平贵，她钟情的薛郞是一位乞儿，并不代表一般人的生活。再说穿了那不过是假设的影射中的人物，并不是确有其人
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为篱，伐荻为户」，在深山穷谷聚族而居，一般几户至几十户聚居成村，也有同汉族杂居的，是我国典型的杂散居民族之一。明代时（一三六八—一六四四年），畬族人多以狩猎为生，二三结群出猎，所获平分猎物；男女一齐上山采集野菜、野果、野藤、草药等；农业生产沿用刀耕火种，插杉点桐等方式，昔日过著「火笼当棉袄，竹篾作灯草，野菜充饥肠，番薯丝吃到老」的贫困悲惨生活。从本世纪五十年代起，畬民生活有了很大提高，都住上木结构瓦房；畬族人的衣食住行，生活习俗，传统节日，都有着自己
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岱山岛，是中国海洋文化的重要发祥地。这里岛礁星罗棋布，渔场广阔无垠，水产资源丰富，捕捞生产历史悠久，千百年来，广大渔民在劳动实践中，创造了灿烂的海洋文化和千姿百态的民俗文化，而具有浓郁个性特色的渔家风俗，是海洋文化宝库中一颗璀璨的珍珠。传统文化内涵极为丰富，有龙文化、船饰和渔民服饰文化、海鲜馔食文化、宗教信仰等等，体现在岛上居民生活习俗的方方面面之中。一、传统文化与渔家生活习俗第一、飮食习惯。渔民与酒有不解之缘，每次出海总要带上一定数量的黄酒或白酒。生产
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一戒淫：美色、人所同好，然淫穢之行，凟倫傷化，實可醜也，因一念之淫，以致他人之妻身玷名辱，無顏以對其夫，且使其夫與子聞之，無以自立於人世，其罪孽較之諸惡，尤爲深重，故曰百惡淫爲首，此之謂也。人於淫念初起時，當反己自思，假若他人淫我之妻，羞怒憤激，必欲殺其人而後快，然則淫人之妻，其夫痛恨切齒，豈有不以利刃相加乎。度人之心，則淫念不禁而自止矣，余歷外任卅餘年；辦理故殺謀殺命案，因姦而死者居其大半，然則好淫者，未有不死於刀刃，人何苦捐七尺之軀，以快一時之慾乎。...
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故鄕的畬客人（猺民的一部份，類似臺灣的高山族），大都來自麗水，而居住本縣的，也只有散居在麗水附近的幾個都，筆者在抗戰期間，避亂十三都海口舅父葉銀林（茂昌）家，偶與當地的畬客人往來，得悉一些畬客人的生活習慣情形，現在把它記下來，以供鄕親們參考。㈠畬客人的家庭是一夫一妻制，男的叫畬客人，女的叫畬客婆，婚嫁均由父母作主，絕對不准娶妾，男女的私生活在其族人中是很嚴謹的，絕對不准亂攪男女關係的，在族外就不在限制之列了。結婚的對象，除了親姊妹及近親的堂姊妹外，不論近...
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西方纪年之历法，采地球绕太阳一周，历时三百六十五日又四分之一，取其整数三百六十五日为一年，将所余四分之一的奇零日数，累积四年，闰成一日。故西历平年二月为二十八日，闰年二月为二十九日。一般称西历为阳历，我国已采用为国历。我国自古以农立国，为适应农业耕作及生活习俗，采用阴历，依照月亮绕地球的周期，亦即以太阴会太阳一次为一月。惟太阴会太阳一次，约为二十九日十二时四十四分又三秒（亦有书为二十九日十三时者），准此以推算历法。故阴历之月，或为三十日而大，或为二十九
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三、五成群，牵着猎狗上山狩猎，猎物烹饪共享。家父在世时，这一天会率领我们兄弟登山郊游，与兄长们咏诗作对，家父往生后几年，我只能与同龄玩伴放风筝自娱，自得其乐。记得重阳这一天，家家户户都烹饪特别丰盛菜肴，胜于过年，因为这是秋收季节，家乡谚语：「中秋芋，重阳薯，有也锄，冒也锄。」还有「七葱八蒜九川芎」，不论是蔬菜或家禽都能充分供应。当我们放风筝回家时，看见满桌香喷喷的菜肴，都会垂涎三尺，至今想起，仍回味无穷。以上拉拉杂杂写下童年家乡过节一些风土人情，生活习俗
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索羅門島是在南太平洋裏的一個獨立島國，與中華民國有正式邦交，因交通不便，很少有人前往旅遊，該國的情況，也很少爲人報導與注意。今（七十三）年六月，本人由我國外交部的委託，組團前往考察五天，與該國的財經首長爲了投資設立一座小型麪粉廠的計劃作詳細硏討，順便考察該國的工商發展情形及民間生活狀況，今天向在座的鄕長們作一簡單報告：索羅門群島過去由英國統治，一九七六年獲得獨立，由人民選擧總理，下設各部門綜理國事，是一個民主立憲的政體。一九四二年八月，因該島有重要戰略關...
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