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据《元诗选》和乾隆《温州府志》的记载，高则诚去官后，「寓鄞之栎社沈氏楼，因作《琵琶记》，《记》成，桌上二蜡炬光忽交合，因名曰『瑞光楼』」。光绪《鄞县志》则记得更加详细：「国珍就抚，欲留置幕下，不从；又以礼延教子弟，亦不就。旅寓鄞之栎社沈氏（楼），以词曲自娱。因感刘后村『死后是非谁得管，满村听唱蔡中郎』之句，乃作《琵琶记》。其填词夜，案烧双烛，填至『吃糠》一出，句云：『糠和米本一处飞』，双烛交为一」。这些资料记录了中国戏曲史上的一段佳话。由此可见，高则诚
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《琵琶记》为元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与糟糠之妻赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中一部经典名著。
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高明（一三〇五—一三七五？），字则诚，一字晦叔，号菜根道人，以字行，元末明初大戏剧家，浙江瑞安崇儒里（今阁巷柏树村）人。他所创作的《琵琶记》为中国戏剧名著，誉称为中国南戏的鼻祖，受到世人崇敬。高明嫡孙高可逊，为建文帝重臣，自然会成为朱棣镇压对象。高可逊不是逃（藏匿）就是被杀，下落不明。高氏后裔为避「瓜蔓抄」，只有背井离乡四处逃亡。今经高圻祥查考，高氏后裔就近迁至湖岭南川，文成县玉壶、青田山垉，远迁至青田等地。
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本刊节录高则诚《琵琶记》诞生以来，在数百年漫长的传钞、传刻过程中，由于钞刻年代、地域、样式不同，而产生各种各样的版本。按钞刻年代言，有所谓『元本』、『原本』、『古本』、『旧本』、『时本』、『近本』等之称；按钞刻地域言，有所谓『京本』、『吴本』、『浙本』、『徽本』、『闽本』、『昆本』等之别；按钞刻样式言，有『刻本』、『钞本』、『全本』、『选本』、『总本』、『角本』等之分。据研究者研究、《琵琶记》现存版本，有全本流传的约四十二种，选辑《琵》剧折子或曲目的选本
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花正月水仙花排桌前二月桃花出前三月茶花只结仔四月石榴红又红五月莲花香喷喷六月苜莉夜来香七月圭髻鹤顶红八月兰花好値钱九月菊花出好世十月长春花好命人十一月行时水党菊十二月梅花换新年果正月瓜子多溪二月白蔗排满街三月琵琶出好世四月茱蓉红又红五月绛桃圆又圆六月梅藕能通笼七月番石榴只结仔八月菱角食尽九月柿软甜又甜十月橄榄满街排十一月尾梨只起蒂十二月付造新年
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九期，因近年来本刊先后接到多篇有关琵琶记作者高明的文稿，但对其生卒介绍，或语焉不详，或说卒于明初，可谓众说纷纭。这篇研究、证据确实，是同时代同乡提出的确切时间，可信度应可肯定，因事关乡贤生平史实，特将翁敎授卅多年前这篇旧作，再于刊载以供参考。
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元朝至正年间（公元1341～1367）；中国出了一位伟大的戏剧家高则诚，他所作的《琵琶记》是历代版本最多、流传最广、影响最大的中国古典戏剧作品，迄今依然是各地方剧种经常上演的剧目。《琵琶记》的出现，表明了中国戏剧草创时代的结束，是戏剧舞台从内容到形式走向成熟的标志；不但为南方四大声腔（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔）所赖以依存的传奇体制奠定了基础，而且也为中国戏剧独特的表现形态（戏曲）提供了定向发展的座标。《琵琶记》无论是关目的细腻、布局的周密以及文辞
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戏剧研究院 教授 孙崇涛首先，祝贺高则诚的家乡瑞安是在此隆重举办高则诚诞辰七百州年纪念大会。我的发言仅从中国戏剧发展历史角度，补充评价高则诚的崇高地位，说明他至少在以下四个方面是值得我们后人纪念：第一，高则诚的《琵琶记》是我国南戏史上第一部由「名公」文人作者参与创作的戏文，代表了中国南戏的最高成就，是宋元戏文的终结、明清传奇的先声，把中国戏剧创作引向新的阶段，开创了中国戏剧繁荣的新时代。成熟的中国戏曲形成于宋金时期，由于南北对峙与隔绝，曾分为南北两大阵营
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一般的（尤其是香港）游客们，前往日本旅游，大多数去游览的埠头，不外是本州的东京、京都、大阪、神户和九州的鹿儿岛、长崎……等地，很少前往其本州北陆地区各地的。笔者不久之前，曾随团前往日本名古屋附近游览，并顺道前往琵琶湖观光。我们搭乘豪华旅游车，由名古屋起行，北经歧阜市转西往关西原町（日本古战场）到达米原市（已靠近湖东中部地区）后，再折向西南行，经多贺市、八日市、栗东町，于傍晩时刻，到达大津市。该市位在琵琶湖的西南端，是我们预定投宿的目的地。途中在多贺市停车
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琵琶记」和「西厢记」二大曲本，传诵我国民间数百年，在文学上极擧崇高不朽的价値。尤以「琵琶记」蕴有孝、义、贞节等意义，更较仅乎两情相悦的西厢为不凡。「琵琶记」的作者为我邑高则诚（明），这是每位浙江同鄕引以为荣的，但其内容既乏历史依据，又失事实确证，数百年来为此问题，聚讼纷纭，带给后人不少困惑，始终存为悬案，这是作者本身始料所不及的！现在让我们来共同硏究一下—△明史：高明，字则诚，永嘉人，至正五年进士，授处州录事，辟行省掾，方国珍叛，省臣以明谙海滨事，择以
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