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炎黄二帝是中华民族文明的开始，是中华民族的象征，更是中华民族最早的祖先，炎帝是太阳神医药神，黄帝是最高的统一之神，公正之神，文明之神，几千年来，中华民族代代相传，公认炎黄二帝是中华民族智慧和力量的象征，是开拓与进取的化身，更是维护祖国统一，增强中华民族大团结和凝聚海内外中华民族感情的力量。为海内外炎黄子孙前来中华民族发祥地，寻根的心愿，发扬中华文化，振奋民族精神，经海内外专家学者，爱国志士发动在郑州黄河游览区兴建炎黄二帝巨型塑像，雄伟巍屹在中国
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文◎本刊记者/郑兰琪本年六月八日为农历四月廿六日炎帝诞辰，当天上午「世界华人炎帝故里寻根节」在随州市烈山炎帝神农大殿前广场盛大隆重的举行，大陆全国人大常委会副委员长陈昌智、湖北省委书记罗清泉、省长李鸿忠、省政协主席宋育英、海协会会长陈云林、国务院外事侨务办主任赵洋与新同盟会会长许历农上将以及来自全世界各地的嘉宾两万余人齐聚一堂，共同祭祀我中华民族始祖炎帝，并为华夏昌盛繁荣共同祈祷。祭祀大典由湖北省副省长田承忠担任司仪，湖北省长李鸿忠宣读《颂炎帝文》，由
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（三）初兴时势轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴，莫能伐。（四）克服炎帝炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵：治五气，蓻五种；抚万民，度四方；敎熊罴、貔貅、䝙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。（五）擒杀蚩尤蚩尤作乱，不用帝命。于是黄希乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。（六）拥戴一统而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之
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这次去长治原本是造访长治教育学院宗亲牛成孝教授，却意外应邀参加了长治市台办王绪珍主任与硏究室「创新」编辑部赵善笃主任（主编）的午宴餐叙，加上牛成孝教授和几位文艺界的大作家，虽然都是首次见面，但好似多年不见面的老友，因而在将近二小时的餐叙中，大家都是妙语如珠，开怀畅飮，好不热闹中结束。下午原班人马登上老顶山，朝拜炎帝像。位于长治市城东六公里处的老顶山（百谷山），山峦起伏，树木葱翠。相传中华始祖炎帝神农氏，在这里尝百草、制耒耜，教民耕种，实现了人类从游牧到
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雲程萬里祭炎黃，赫赫聲華舉世揚；神州有道傳天下，四海同心放彩光。——自廣州飛西安機中口占
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我们中国人，从来就有寻根的习性，也都乐意以炎黄子孙自居，相互认同并维系着中华民族五千年来的内在情感；因此，我们的始祖—黄帝，迄今还在国人的心目中，仍然具有极富意义的不灭价値。根据传说，我国古代部落分三大集团：㈠伏羲、女娲出于南方苗蛮。㈡太皞、少皞出于东方夷族。㈢炎帝、黄帝出于西北华夏。华夏集团后来因控制了中原（包括关中和关东），就把其他两大集团全掩蔽下去，遂成了中华民族的代表，所以炎黄时代就成了最早的传说历史，炎帝和黄帝也就成为中华民族的始祖。西汉司马迁
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炎帝年代古远，事迹久湮，文献不足。从传说、古籍文献考古出土，历史、考古学者的深入探讨，田野调査，事象的求证等等，认为第一代炎帝生于宝鸡、葬于宝鸡。随州为炎帝神农氏第三代（烈山氏）部落的迁徙地。今湖南炎陵县古有炎帝陵当为第八代炎帝神农氏楡罔的陵墓。所谓「神农之世」「神农之时」是指从神农至炎帝，包括炎帝在内的整个农耕时代。神农时代早于炎帝，故说「炎帝与神农不是同一个人，是历史事象的真实」。但神农氏是母系氏族社会，炎帝则是母系氏族繁荣期杰出的代表，向父系
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同乡会刊第十六期刊载温怀粦先生大作「第一届世界客属民祭炎黄两帝陵行脚」一文，内容叙述炎帝与神农氏之关系，似仍有疑点。据笔者考证，则二者并非同为一人，其理由如下：一、据史记五帝本纪：「神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征」。可见神农氏是当时之弱者，有如周朝末年之王室，徒有天子之名，而无统御诸侯之力。下文又言：「炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志」。可见炎帝是当时之强者，黄帝合诸侯之力，尚须三战然后
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明太祖洪武三年庚午（一三七〇）祭尧帝，洪武四年辛亥（一三七一）派雷燧祭炎帝，祭文均有记载，具见其尊崇圣德，量同天地之心怀，兹录祭文于后，以资纪念。一、明太祖祭尧舜陵文洪武三年庚戌帝生前世，作烝民主，大德无穷，垂法至今，后人不忘者，以其量同天地故也。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去三千余年。观于帝典，大哉圣德，非天而何？虽切慕于心，奈禀性之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣谋，万世所法。二、明太祖祭炎帝祝文洪武四年维洪武四年岁次辛亥正月乙酉朔越二十二日丙午
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高平县发现炎帝陵的消息，经省和中央电视台，本报和《山西日报》的先后报导，引起社会各界的关注。日前，堪称亚洲第一的炎帝铜像在长治百谷山落成，更吸引了众多游人。作为中华民族始祖之一的炎帝神农氏在古上党的重大活动，成了人们关注的话题。笔者曾赴羊头山和老顶山实地考察，并参阅有关典籍、方志和今人硏究著作，草成此文，以飨读者。一、炎帝神农氏的伟大贡献炎帝作为上古部落的首领之一，生活在距今五〇〇〇多年前由渔猎向农耕转化的母系氏族社会末期，其事迹散见于《国语》、《左传
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