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的土地爷和塑立两边地上的判官、小鬼，上香、烧钱纸[2]，然后走出庙门，在孝子跪的半圆形前方地上，用木棒画一大圆圈，在圆圈中间画一十字，在十字点燃香、纸；这时孝子们高声泣吿：「爹（娘）啊！西南大路啊！佛神之地啊！千神万神库处使钱啊！……」连续泣吿三遍，叩首举哀，哭着返回灵堂；距灵堂两三步处，回转身来跪地匍伏叩首；社头又喊：「谢社唡！」众社员仍回声：「免唡！」孝子入庐，伏地哭泣；社员熄灭灯笼，齐集灵堂，在社头领导下叩首祭吊。第二天晚上，各社员仍依例至丧家出灯笼社
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珠江夜月，为平城八景之一。穗谚：八月十五竖「中秋」，有人快活有人愁，有人楼上吹箫管，有人地下叹风流。」中秋令节也，令节而可竖，眞是妙不可言。不知，所谓「中秋」，幷不是指中秋节，而是中秋节所竖挂之灯笼。俗例，元宵有灯市，家家户户，悬灯挂彩，金门不禁，著在典籍，但粤垣灯市，不是正月上元，而是八月中秋。每家每户，均在住屋瓦面，竖立灯笼，至少两排，每排一个有多至十个八个者。灯笼各式各样都有，有削皮灯，有八卦，有长圆形，有长方形，眞是琳瑯满目。往昔没有电灯，俱
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牵灯笼，亦叫牵万家灯：以长约一丈的竹竿一二百根，每根两端各凿一小孔，用小绳穿系，互相串连；两竿相接处，另横系一根纷四尺长的竹竿为柄，每一竿上系四盏灯笼，每柄由一人执持。竿上灯数，以鄕中人口多少为定。不论男女老幼或岀外谋生的，每人必有一灯；灯分黄白两色。以别男女。灯上所写的字亦有分别，例如：娶媳妇的便在白灯上写「双喜」，生男孩的便在黄灯上写「添丁」，生女的便在白灯上写「发甲」；盖新房子的写「万年寳盖」，买田地的写「财源茂盛」，出外谋生的写「水」陆平安
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家鄕灌雲板浦，民風古樸，四季分明。童年正値光復初期，時局平靖，鹽產豐饒，地方繁榮，各種節日慶典，無不應時而生。回憶十歲左右，在農曆冬臘月間，東大街各家畫廊店，應時開張，爲當時每戶人家新年裝飾點綴所必需，瀏覽畫廊店，亦爲兒時遊玩項目之一。曾邀約玩伴年長作者一歲吳壽乾表兄（現居鳳山），至東大街逛畫廊店，見有兒童耍龍一幅彩色畫，至爲生動。我們兄弟倆，指指點點，看了很久，欣羨不已。童年本多幻想，即吿知乾哥說「耍龍燈，眞好玩，我很想耍龍燈」。乾哥似比較成熟得多，且...
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立秋日家家都要吃西瓜，据说立秋日吃了西瓜，可以抵抗秋老虎的炎威。故鄕的考究人家，每年立秋以后，不再吃西瓜，而实际上本地的西瓜，也已经没有了，立秋后所有市上售卖的西瓜，都是由宜兴方面运来的红瓤西瓜，不及本地的好吃了。初一日起到三十日止，每家大门上悬挂一盏或两盏灯笼，一盏的是圆形，两盏的是啦叭形，名叫「大老爷灯笼」，是纪念唐朝的忠臣张巡的。（按通鉴：唐室平安史之乱，张巡死守睢阳，保障江淮，日夜苦战，一日凡二十回合，城中粮绝，遂食马，马尽，即罗雀掘鼠，人人知道
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至于官宦富豪之家，则其排场显有不同，迎娶之前一日，即擧行祭祖、厝筵，亲朋邻里纷往吃年夜饭，厝筵则通宵灯烛辉煌，锣鼓喧天，地方父老大小均可前往讨吃线粉酒食，而且人数不限，以示场面之阔绰。迎娶之日，男家备花轿，由媒人及喜娘（亦叫阿媒婆）引导前往女家，另派行官六至八人，均为男家之亲朋担任，每人手执姓灯一盏，轿前有阳山灯笼两盏（系一种小红灯），分挂较短之横杆两端，系于一长竹杆之顶端，选一灵敏而精壮者执导，以防抵达女家时为女方村人抢夺也，大姓灯两盏例由童男女一对
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故鄕每年农历七月一日开始至三十日止，家家户户在大门前都悬挂着一盏或两盏灯笼，白底上面，用红色写着「昊天大帝」，「旻天大帝」，「协天大帝」，「伏魔大帝」，「英济王」，「收灾降福」，「驱瘟逐疫」等字样，这就是叫张大老爷灯笼。张大老爷，就是唐朝的大忠臣张巡，灯笼上面所写的名称，就是他死后所封的神号。按唐室平定安史之乱，惟一所凭借的为西北的兵员和江淮的财富，张巡死守雎阳，因为雎阳是江淮的保障，但是雎阳又是侵入江淮的一条最便捷之路，雎阳一失，江淮就不保，朝廷就无力
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故鄕的大老爷殿，就是张巡庙，各鄕鎭都有，每年一到阴历七月初一，要把庙里的大老爷神像抬出来巡行一周，于是再到就近的人家房屋宽大的大厅上去停下来供奉一个月，日夜香烟缭绕，附近居民都去焚香礼拜。七月廿五，据说是张大老爷诞辰，还要雇请戏班，搭台演剧庆祝，少则一天，多则三天，每家都邀请亲朋宴飮，同台湾的大拜拜一样。七月初一日起，每家门首还要悬挂一盏灯笼，名为大老爷灯笼，上面写着「驱瘟逐疫，收灾降福」等字样。过去，尤其鄕间，医学不发达夏天疾病很多，疫病流行，愚夫愚妇
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