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夫「菜根」者,蓋寓有甘飴素樸,淡泊自持之深義,而嚴斥溺於華貴物欲,而自以爲高者。融佛道儒三家人生論之傳統爲一,天衣無縫,其所談有似宋儒之「語錄體」,大有愈嚼彌香餘味無窮之槪。溯其源淵,如老聃處世以卑弱謙下爲本,知巧守拙,大智若愚。傳至莊周擴爲天道系統超人思起之大觀,汪洋精奇,世多壯其才華絕世。先儒孔子旣贊囘之屢空,復稱仲由之無慍,而原憲,閔損之徒,莫不以安貧業道聞世。此所謂「君子固窮」,儒門之典範也。佛氏自東漢入華,大乘學者以「予樂曰慈,拔苦曰悲」,以程...
渐多,可自己看各种书籍的注疏了,每看到不同版本的论语,总要涉猎一番,尤其对这一章,一定要先看,希望有「先得我心」的注解,然而,每次都失望!先是以为自己能在生活的经验中,发现新的答案,别人一样可以得到。况且论语一书,编撰于二千三百年以前,四百年后东汉时,即有马融、郑玄等注论语,嗣后历经各朝代,以至现在一千八百年中,注疏论语者,不下数百人,似应有「先得我心」的注解;然而虽无法全阅览各家之注疏,经已看到者,率多大同小异,多认为这章书的寓意,说鸟见人的颜色不善飞去
蓮花 賀志堅我先祖八世二十八郎 昌公,於宋初由良方析分至此——安家立戶,即將此地名之曰:「廈布」。「廈布」者,意謂:大廈林立,錢谷充盈之意也。或謂:我先祖二十八郎 昌公,有感於身繫暑寒,肩挑風月,墾荒拓土,以建家園,以育後代之不易,興家創業之難也。於是乎念茲在茲,也有戚戚者焉;而將新析居之所,刻意名之曰:「廈布」,實乃—心有所祈;情有所求;願有所許;意有所禱之也乎!若如是,我祖 昌公,其愛我後人之殷,繫我後人之切,誠不可謂不深且遠矣!按:「廈布」二字,根據「...
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