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您搜索的关键词:江心寺共返回18条记录

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  • 文章江心寺叠字联

    来源期刊:《溫州會刊》第5卷 第3期  作者:陳濱遠 出版时间:1989-08-10
    关键字: 江心寺 叠字 诗联 对联

    到过温州江心孤屿的人,谁都不会忘记悬挂在江心寺大门两旁的那副怪里怪气的对联:云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消这副对联据说是南宋状元温州乐淸王十朋撰写的。虽然王十朋的《梅溪集》中没有这副对联的收录,但是王十朋未中状元之前曾在寺中读书却是事实,又因他是温州人,外出归乡,途经路过,游孤屿的机会不会少。或许因寺中主持和尙的邀约,或许因自己一时的触景生情雅兴大发,因而撰写下此联,可能性是很大的。《江心寺志》记述此联系王十朋在「辛已季夏」所撰书,言之凿凿

  • 文章戊寅新春獻辭

    来源期刊:《溫州會刊》第14卷 第1期  作者:江心寺木鱼 出版时间:1998-02-01
    关键字: 新春 献词 江心寺

    去嵗談牛今説虎,年逢於菟開寰宇。生機蓬勃向繁華,旗幟鲜明相映舞。百業爭姸改舊姿,千山擁翠翻新譜。長城萬里堅如鋼,衣食豊盈誰敢侮。

  • 文章溫州的展望

    来源期刊:《溫州會刊》第6卷 第2期  作者:歐文 出版时间:1990-05-01
    关键字: 温州 城市发展 温州模式 江心寺 风景名胜

    作者林文钧摄于江心寺)观光事业是重要的一环此外值得一提的是观光事业,这个被称为无烟工厂,可知是轻成本重利润,值得提倡。一般说,投资这项事业,发展空间,弹性很大,其中最重要是有整体性的设计,连贯性的作业,发挥团队精神,事事配合得当,方可臻于完善无缺。所以事前规划工作很重要,大至参观名山胜迹,小至身边生活琐事,都得悉心安排,关于这方面,日本作的很好,可以值得借镜。所谓观光事业,简单说就是为客人做服务的工作,于是先想到服务业这方面,海楼饭店固须接待,银行邮政也未尝

  • 文章懷念永嘉

    来源期刊:《温州會刊》第1卷 第1期  作者:張成芳 出版时间:1985-02-15
    关键字: 永嘉 江心寺 城市规划 人物感怀

    可信矣。江心寺江心寺建于温州城北江中孤屿上,有小舢舨横渡,四面环水,屿长一、二百丈,宽约四、五十丈。有东西两塔矗立如桅,遥望像一艘巨舟浮于江中,巍然耸立,雄姿奋发,难以辞叙。寺居二塔中间,规模宏伟,静肃无譁,诚坠针有闻。宋高宗南渡时曾驻跸此寺。尙嵌有御书「淸辉」二字石刻。正殿座下有一井,相传内锢巨蟒然无法窥视。寺后也有一井曰「灵泉」游客投下小石,井面粼粼震颤有声,久久不息。明朝王梅溪(十朋),曾在此闭室读书,寺门对联出渠手笔。上联:云朝朝朝,朝朝朝,朝朝朝散

  • 文章应道观与江心寺

    来源期刊:《溫州會刊》第15卷 第3期  作者:張乘健  出版时间:1999-06-01
    关键字: 应道观 江心寺 林灵素 文天祥

    的门路。民间对这位「国师」却是另一种印象,北宋宣和元年(西元一一一九)京城大水,林灵素上城作法,有役夫上前举木棒痛击,林灵素仓皇逃走,保全性命。后来因为对皇太子失礼,太子入诉,被放还故里温州,又回到应道观。林灵素所起家的应道观应是重要文物,因为它关系古代中国的历史。(应道观故址在今温州市鹿城区信河街应道观巷,其古建筑解放初犹存。)一阴一阳之谓道,邪气与正气、阴晦与光明是相对立而存在相对照而表现的。与应道观成对照的,是江心寺江心寺的光辉价值是它和南宋末的一位

  • 文章江心寺东塔将再现风采

    来源期刊:《溫州會刊》第15卷 第4期  作者:唐仁  出版时间:1999-08-01
    关键字: 江心寺 东塔 修复 保护 文物管理

    東塔始建於唐代,重建于北宋,係樓閣式磚木結構,六面七層,中空。據記載,清道光時塔高達三〇米,每層外圍有回廊,塔檐重疊,梯級盤旋可登臨塔巔。元至正、明萬歷和清乾隆時,均曾重修,塔剎早毀。清末「煙台條約」簽訂后,溫州闢為商埠,塔下建起英國駐溫領事館和「巡捕房」。他們藉口搭檐上栖息的鳥群撒糞污其屋頂,于光緒二十年(一八九四)強令清政府拆除全部塔檐、回廊。現存塔殘高約廿八米,底徑八·四米。爲了保護千年古塔,近年來,市文物管理處對塔體現狀進行調查和實測,并請市建築...

  • 文章江心佛國·詩之殿堂

    来源期刊:《溫州會刊》第18卷 第2期  作者:金陵  出版时间:2002-04-01
    关键字: 江心寺 楹联匾额 中国古典文学

    江心寺系全国重点开放的著名古刹丛林。江心寺得名于江中孤屿。大约在北宋以前,江心屿仅仅是两座露出水面的大礁山。谢灵这登岛遣兴时写下了「乱流趋正绝,孤屿媚中川;云日相辉映,空水共澄鲜」,说明岛上已有杂花生树、榕荫蔽日,一派莺飞燕舞的景象。唐代咸通年间,东边岛屿建了普寂禅院(今烈士馆)和七级浮屠,至北宋开宝二年,西边岛屿建了净信讲寺(今博物馆)和佛塔。东西双塔,一浑厚一纤秀,倒也体现了唐宋两朝的不同风格。只是东西两寺因中贯川流,可望而不可即。建炎四年只剩

  • 文章永強王氏兄弟吟孤嶼詩

    来源期刊:《溫州會刊》第13卷 第2期  作者:王阜彤 出版时间:1997-04-01
    关键字: 王叔果 王叔杲 诗词 名胜古迹 江心寺

    的坚固堡垒。著有《半山藏稿》。诗写春日登临孤屿「意豁然」之感,。前四句,写孤屿胜景,揭示主题,用「俯、隔、连」三个动词把胜景形象地勾勒出来。后四句,以《古树、清风》描写孤屿的古朴幽静;又由「春草最堪怜」的招逗,感到谢公「地塘生春草」的遗韵犹在,加深了诗的主题,幷关照诗题「春日》。明·王叔杲《江心寺》(四首选一)形胜归东越,双洲负上游。中流闻羯鼓,沙岸系龙舟。浪吐中原愤,山含故国愁。文山祀庙在,千古大江流。王叔杲(1517-1600),字阳德,号阳谷,叔果弟

  • 文章溫州高僧與名剎興廢

    来源期刊:《溫州會刊》第9卷 第6期  作者:王書之 出版时间:1993-12-01
    关键字: 江心寺 能仁寺 密印寺 仙岩寺

    我国佛教源于印度,传于西汉之季,兴于六朝,而盛于隋唐。佛教宗派甚多,以「天台宗」、「法相宗」、「华严宗」、「禅宗」为最著。「天台宗」系南朝智者大师所创,大师曾居浙之天台山,故名。温台毗邻,传入较早,信奉颇众。唐宋之际,吾温佛教昌盛,高僧辈出,据乾隆《温州府志》载,有高僧七十九人。冒广生撰《永嘉高僧碑传集》,颇为详尽。本书始于唐初天台五祖章安尊者灌顶,终于清乾隆年间江心寺住持通榛,凡一百四十二人。内唐十四人、五代九人、宋七十四人、元十二人、明二十六人、清

  • 文章我的故鄉

    来源期刊:《溫州會刊》第11卷 第1期  作者:金惠 出版时间:1995-02-01
    关键字: 王羲之 王十朋 江心寺 雁荡山

    大学毕业者甚众;抗战以前,任各大学教授与中学教职者,当在百数以上。其留学美国得博士学位最早者,有刘廷芳,廷蔚兄弟二人;廷芳非但专精哲学,且擅口才诗词,诚为博学多才之士,回国后曾在北京兼任八个大学教席。 国父逝世时,即由他主持丧礼。廷蔚系生物学博士,回国后,初任沪江大学教授,国府迁台后,任农村复兴委员会技正,对于台湾农业之改进,颇多贡献。㈢名胜故乡名胜很多,今仅就登临最便的江心寺,与瑰奇险怪的雁荡山,概略述之于次:江心寺,在温州市北面,瓯江中心的孤屿小岛之上,邑人

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