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台灣雖然在四、五百年前，甚至近千年前便有人居住，不過文化的脈絡却完全承自大陸，尤其是明鄭治台之後，非但帶動了大陸沿海各省的移民潮，更把許多大陸的文化移植到台灣來。在民間藝術中，有不少就是由大陸傳入原劇種之後，改良演變成新劇種的，曾經風靡一時，而已幾乎可以說是絕種的「九甲戲」便是其中一例。九甲戲屬於南管戲的一支，據邱坤良先生考證認爲：「高甲戲又稱戈甲，九甲，是閩南民間宋江戲結合南管而成的戲種，初稱合興戲，它與南管七子班最大的不同，是含有武戲的成份，民國十年...
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除上述大石桥迷鎭山之海云寺、凤凰山之娘娘庙、吉林之北山庙、沈阳之天后宫、熊岳城之岳阳寺、营口之西大庙、鞍山之兴盛寺、金县及安东之天后宫、呼兰·汤岗子及兴城县凤鸣山之娘娘庙外，尙有下列主要之娘娘庙，历史较为悠久或建筑较为特殊者。位置 庙名 建筑年代1.伊通县西北百十里之四台子 娘娘庙 淸嘉庆六年2.伊通县西北百三十里上三台 娘娘庙 淸道光七年3.伊通县城内西门外 娘娘庙 淸光緖七年4.长春市南区关帝庙旁 娘娘庙 淸道光二十年5.农安县城南门外 娘娘庙 淸道光
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客家民族，約在一千五百年前，當五代十國前後五胡亂華之時相繼從中原地區之山西省長治及河南省之光州一帶，因避亂而向南遷移以後，中間經隋、唐兩朝，先民居住在長江流域一段時期。復因唐朝末年有黃巢之亂，再從長江下游南遷到江西、福建、廣東等省。當地原住民，以新來定居的民族，所以就稱之爲客人，且聚居散布的地方均屬山區地帶。自然獲得偏僻貧瘠的地方，因此需要有披荆斬棘，自力更生，排除萬難的克苦精神才能生活，於是養成客家人性格剛强，勤儉刻苦，勇於冒險和保守的族系特性。在千餘...
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五二九、瞞病易死。五三〇、蛇打七寸。五三一、狗口裏長不出象牙骨。五三二、蛤蟆唱歌，有雨不多。五三三、入心不足蛇吞象。五三四、狗眼看人低。五三五、千差萬差，來人不差。五三六、多年媳婦熬成了婆。五三七、牌打精神骰跌勁。五三八、久賭神仙輸。五三九、輸錢不輸氣。五四〇、聰明反被聰明誤。五四一、上桌四把刀。五四二、一痣在嘴好吃無比。五四三、上場和一和，下場輸得苦。五四四、好漢做事好漢當。五四五、伸手交錢鬼也怕。五四六、娶個媳婦賣個兒。五四七、學好千日不足，學壞一日...
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的杂技现出自己的杰作。三晋两会一节亮相，深圳锦28中华民间文化大游行，一九八九年和一九九四年两度参加，称之中华民间艺术绝活，电视台龙年元宵晩会露面，台湾长乐文化公司拍专题片，外国人称作是东方一绝，徐沟人也年年亮相。一直至下午，徐沟七条街上人头钻动，上百只背棍与十余只铁棍相配合，一只铁棍由八只背棍众星捧月，锣鼓、八音、号子助阵，长街起舞，把元宵节的街头装扮成花的世界，歌的海洋。早在清光绪西行避八国联军，慈禧曾宿徐沟天禄堂大院，因喜徐沟铁棍，特令徐沟人抬轿到西安
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小曲在旅馆裏常常听到在卖唱姑娘淸脆悦耳的声音裏唱出。现在把它的原词录下，或许也可供在台同鄕们作为客中消愁解闷的一助，同时也可窥见故鄕民间文化的一斑。一杯酒，忆多情，天南地北，渺无音信，离多会少难亲近，万里关山敎人何处寻，自从分别后，一直到如今，可晓得春宵一刻直千金，最关情，一轮皓月明如镜，照出离人两地一样心。二杯酒，意徬徨，几度思君几断肠，终宵梦寐劳神往，惜隔蒹葭水一方，春风无力巧梳妆，睡起娥眉懒画长，对镜自怜还自恨，究竟奴的花容何处不如郞。三杯酒，枉痴迷
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引言大埔山區風俗凡做什麼事都喜歡取個好兆頭。且往往借助客家方言中的同音或諧音字取吉祥之意。如果遇到某些事物其本音或諧音有不祥之兆時，又往往採取避讀方式，改用另外詞語替代，筆者長期生活在本鄕本土，熟知大埔鄕村中的一些姓氏、過去也有一些特殊而不通行的禁忌，現將所知大埔姓氏中的一些避讀記述如後。吳與魚本地客家話，魚與吳屬同音字，念起來沒有什麼區別，讀作「吾」，筆者屬百侯人，與其他地區的人一樣把上盤做菜用的魚叫做「吾」。而在湖寮、吳、藍、羅爲村中大姓望族，若在該...
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一年一度農曆五月初五日的端午節，又來到人間，相傳已有千年歷史的民間習俗，是源遠流長，任何人是無法把它斷絕或掩埋，這就是我中華民族精神，也就是我中華民俗文化。端午節又名端陽節，在這一天民俗的玩意最多，如家家戶戶門上揷菖蒲和艾草、吃粽子、划龍舟，兒童身上掛著彩色香包，手腕上扣著彩線、晒明礬、貼彩符、吃雄黃酒、放雄黃鞭、畫虎、掛劍。看白蛇傳大戲和小戲。每一種玩意，都有它的典故，海州文獻在過去期刊中也有介紹，可以披閱回顧一下。在台灣生長的靑年同鄕，如有不明白的地...
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自民國以來我國依世界通用的陽曆爲國曆，以求統一，而民間仍以陰曆的節次爲準。就元宵節言，或說是上元節，晉書符堅載記云：「從上元人皇起至中元，窮於下元，天地一變，盡三元而止。」庾信道士步虛詞云：「中和煉九氣，甲子謝三元。」正月七月十月的十五日爲三元。陔餘叢書三官曰：「以正月七月十月之望爲三元，則自魏始。」上元節亦爲花燈節，以賞花燈爲主，古金吾（京師警察）不禁止人民於元宵節之夜間活動：鼓樂宣天，連皇帝皇后宮娥們，都出來看熱閙，與民同樂，叫做「閙元宵」。元宵，有...
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（注：龔太夫人接受聖若望大學代表薛光前主任贈奬照片）光陰荏苒，吾鄕飮譽藝林前輩，懷仁鄧母龔雲章太夫人，逝世已一載又四周月矣。編者以太夫人之藝才見重於世，籌議採集吾鄕先賢先輩之嘉言、德行、事功、藝文，資以借鏡者，不能或缺太夫人生前懿行藝事之往蹟，以光篇幅焉。太夫人生長於鍾靈毓秀之鄕，世以耕讀傳家。生而歧嶷。七歲入家塾就讀，越二年塾師薛維藩貢生授以史鑑節要，多能背論如行雲流水，引發其對歷史之興趣。稍長醉心於章回小說，並酷愛戱劇；每齣劇情，類能源源本本道其始末...
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